Add New Bahai Link

Add New Bahai Site


English

246 IRAN: Fariba Kamalabadi, Religious Prisoner of Conscience, Released

(www.uscirf.gov)
1

WASHINGTON, D.C. – The U.S. Commission on International Religious Freedom (USCIRF) welcomes the release of Iranian religious prisoner of conscience Fariba Kamalabadi, one of the Baha’i leaders known as the “Yaran” (Friends in Iran). In 2008, all seven leaders were arrested and sentenced to prison, charged with espionage and “spreading propaganda against the regime.” Ms. Kamalabadi was released after serving her full 10-year sentence. This followed the September 2017 release of Mahvash Sabet, a fellow Yaran who also was held in Tehran’s Evin Prison. The other five Yaran remain imprisoned.

“Fariba is a mother, a psychologist, a teacher, and ultimately an Iranian citizen who has been denied her rights in a blatant violation of her religious freedom. Fellow prisoners described her compassion and courage, grounded in the faith that the Iranian government has tried so hard to repress,” said USCIRF Vice Chairwoman Kristina Arriaga, who has advocated in support of both Ms. Sabet and Ms. Kamalabadi. “We welcome her release but remain steadfast in calling for the release of the other Yaran and all Iranian religious prisoners of conscience.” Vice Chairwoman Arriaga took up Ms. Kamalabadi’s and Ms. Sabet’s cases as part of USCIRF’s Religious Prisoners of Conscience Project. Through this project, Commissioners work for the release of individuals who have been imprisoned for their religious identity, beliefs, practices, or advocacy and highlight the laws and policies that led to the imprisonment. Since 1999, USCIRF has recommended, and the State Department has designated, Iran as a “country of particular concern” (CPC) for the government’s systematic, ongoing, and egregious religious freedom violations. Since President Hassan Rouhani’s election in 2013 and reelection in May 2017, the number of individuals from religious minority communities who are in prison because of their beliefs has increased. These prisoners demonstrate the Iranian government’s callous disregard for the international human rights agreements that Iran has ratified. USCIRF Chairman Daniel Mark stated, “This month, the State Department should release its designations of CPCs. USCIRF continues to recommend that the State Department designate Iran as a CPC based on systematic, ongoing and egregious violations of religious freedom targeting not only Baha’is but also Christian converts, Sunni and Sufi Muslims, and dissenting Shi’a Muslims. The U.S. government must stand firm for the religious freedom of the Iranian people utilizing all policy tools available, including asset freezes and visa bans targeting those accountable for violations."



212 The Bad Behind The Good News Story Of Fariba Kamalabadi

(www.bahai.ie)
-1

It’s good news. After serving an unjust 10-year prison sentence in Iran Fariba Kamalabadi has been released, joining her friend Mahvash Sabet who was released last month. Five of their colleagues, arrested and imprisoned at the same time, remain incarcerated.

But is this really a feel good news story, a happy ending at long last, as Fariba rejoins her family? Take the picture, write the press release and wave her goodbye as she walks off into the sunset in the embrace of her friends and family? Or is it not going to end like that. Does that sunset hide a darker story, one in which Fariba and Mahvash step out of the prison building only to enter another one – the dark prison of the hate campaign that has been carried out against the Bahá’ís in Iran for the past nearly 40 years, and which has intensified during their years in prison. It’s a government sponsored campaign aimed at destroying the Iranian Bahá’í community as a viable entity. Though arrests and imprisonments continue to be part of life for the Bahá’ís of Iran, the government has focused on more subtle forms of persecution during the past decade, trying in this way to avoid international censure by concealing the extent of the persecution from the eyes of the international community. That persecution includes the dissemination of anti-Bahá’í propaganda aimed at inciting hatred against the Bahá’ís. More than 20,000 pieces of such propaganda have been identified since 2013 when President Hasan Rouhani was elected with promises to end religious discrimination. The persecution also includes using a variety of ruses to exclude Bahá’í students from university education and attacking Bahá’ís economically through dismissals and business closures. So as Fariba Kamalabadi rejoins her family after the deprivations and injustices of an unmerited ten year prison sentence, she steps into a world where the stated, documented aim of the Government of her country is to eliminate her community by striving to keep Bahá’ís illiterate, fearful and economically deprived. She may no longer be behind bars, but she, her family and every other Bahá’í in Iran are in even more danger now than they were ten years ago when she was unjustly imprisoned.



202 Law conference highlights atrocities against religious minorities

(news.bahai.org)
-1

WASHINGTON D.C. — Why does it take unimaginable atrocities against religious minorities for the world to respond?

“The question requires us to look at the way we deal with oppression today,” stated Diane Ala’i, representative of the Baha’i International Community United Nations Office in Geneva, at a panel discussion on freedom of religion or belief at the Annual Meeting of the American Society of Comparative Law (ASCL) in Washington, D.C., held 26-28 October. Ms. Ala’i pointed to the mechanisms at the UN that aim to defend religious minorities: the appointment of Special Rapporteurs, the resolutions adopted at the Human Rights Council and other such bodies, the Universal Periodic Review, and the utilization of media to raise awareness and bring governments to account, among others. “Each of these has proven to be effective in curbing extreme persecutions, but there are still limitations when relying only on legal norms and international interventions. There are chronic conditions of oppression that are much more difficult to address. They demand from leaders—especially religious leaders—to take an honest look at how their rhetoric affects social conditions in their countries.” Looking at the rise of religious persecution within a society, she said, “It often begins with ‘othering,’ which is systematically cultivated in society through the development of stereotypes, myths, and lies that are attributed to a minority group.” “It is interesting to note that the lies that are spread are generally very well thought through and culturally designed to tap into primordial fears of the given audience.” The case of the Baha’i community in Iran, in which the calculated, sophisticated process of “othering” that for many decades has allowed clerics, authorities, and the media there to dehumanize the Baha’is in the eyes of the Iranian populace, was used as an example. The challenge in Iran is that the strategy of persecution has shifted over the years in order to make international scrutiny harder. The more visible violations of human rights, like the executions carried out in the 1980s, have been replaced by much more insidious forms which can have more devastating effects. But arbitrary arrests, banning Baha’i youth from higher education, and closing virtually every avenue of economic subsistence to segments of the Baha’i population continue. And these are combined with a prolific media campaign that leaves Iranians no opportunity to get accurate information about the Baha’i community. “These are also devastating, but they do not evoke the same response as an acute outbreak of religious violence,” stated Ms. Ala’i. In this chronic, decades-long condition of oppression, the Baha’i community has responded in a distinctive way. It has not accepted the state of victimhood. It has kept hope, it has forgiven those who have perpetrated these injustices, and it has continued to kindle the love of others in the hearts of its community members. “Despite the vast forces directed at strangulating their community,” she continued, “the Baha’is are gradually winning over a growing number of their fellow Iranians through their attitude, integrity, and their persistent attempts, against all odds, to contribute to the betterment of society with their fellow citizens, shoulder-to-shoulder.” “This is beginning to break down the barrier of ‘otherness.' We are seeing that some fair-minded Iranians have begun to stand up for the Baha’is—not only courageous lawyers and human rights defenders, but also others.”



233 Celebration of the bicentenary of birth of Baha'i founder

(www.independent.ie)
-1

A celebration was held in Bray Town Hall recently to mark the 200th anniversary of the birth of Bahá'u'lláh, the founder of the Bahá'í Faith.

Councillor Pat Vance opened the event and was presented with a gift of a book of Baha'u'llah's writings from the Bray Bahá'í community. The bicentenary is being marked by activities and initiatives at local, national and worldwide level. Annette Rooney was the MC for the evening. Corinne McLoughlin sang beautifully with children from the local Bahá'í children's class which meets every Saturday in Cois Sleibhe Community Centre. Patrick Dawson gave a presentation which outlined the importance of the revelation of Bahá'u'lláh and why this occasion was so special. A taster of the film 'Light of Unity' was shown which tells the story of Bahá'u'lláh and how his teachings are positively effecting every country and territory in the world. There were a variety of people from all backgrounds at the event and, despite the bad weather, there was a great turnout. Everyone who gathered to celebrate this momentous occasion socialised as they enjoyed some refreshments together in what was a truly wonderful atmosphere



200 Bicentenary website to remain resource, inspiration

(news.bahai.org)
720

BAHA'I WORLD CENTRE — A complete selection of nine video recordings from the celebrations of the bicentenary of the birth of Baha’u’llah held at Baha’i Houses of Worship and sites where future Houses of Worship will be built is now available online.

The bicentenary website has captured—through broadcasts, videos, photos, stories, and artistic expressions—the range of celebrations held on every continent. Reports have continued to be published on the website since the 72-hour period of worldwide celebrations ended at 4:00 GMT on Monday 23 October. As the Universal House of Justice wrote in its October 2017 message for the occasion: “Baha’u’llah calls for good deeds, kind words, and upright conduct; He enjoins service to others and collaborative action. And to the task of constructing a world civilization founded on the divine teachings, He summons every member of the human race.”



206 اهمیت همزیستی با بهاییان برای مسلمانان

(www.bbc.com)
-1

بهاییان در روزهای گذشته، دویستمین سالگرد تولد پیامبر خود را جشن گرفتند. آزادی در اجرای مراسم و سنت‌های مذهبی، حقی بدیهی و غیرقابل مذاکره است. این هم بدیهی است که احقاق این حق، ارتباطی با مدعای راست‌دینی یا حقانیت یک دین ندارد، چرا که هر دینی آشکارا خود را تنها مسیر رستگاری می‌داند و احقاق یک حق، نمی‌تواند به "ادعای درون دینی" ادیان سپرده شود. در جهانی عادلانه‌تر، این مناسبت‌ها می‌توانستند به بهانه‌ای برای تاکید بر همزیستی باورها و عقاید گوناگون تبدیل شوند.

همانگونه که بعد از قرن‌ها تجربه کشمکش، پاپ فرانسیس، روز عید فطر را به مسلمانان تبریک می‌گوید، آرزوی رسیدن روزی که مسلمانان و بزرگان مذهبی آنها نیز مناسبت‌های مذهبی بهاییان را شادباش گویند، آرزوی غریبی نیست. اکثریتی که تا امروز جز سرکوب، راهی برای مواجهه با اقلیت نمی‌شناسند، حداقل برای تغییر سرنوشت خودشان، نیاز دارند که در مسیر همزیستی با اقلیت، به همدلی با او نیز بپردازند. از این جهت، خلاف تصور رایج در جامعه‌ای که اسیر تعصب و نفرت بوده، اتفاقا رواداری دینی، باید شامل کسانی شود که اکثریت یک جامعه، به "راست‌دینی" آنان باوری ندارند. پس هم از جهت همزیستی با مردمی که "باورهایی دیگر" دارند، و هم برای جستجوی "رستگاری" از وضع هولناکی که روح زمانه را تسخیر کرده، همدلی جامعه ما با بهاییان ضروری است. همزیستی، با "هنجار شدن" و پذیرفته شدن حق زندگی دیگرگون، بدست می‌آید و همدلی نیز، بخشی از آن است. مواجهه و همراهی جامعه ما با اقلیتی که ستمگرانه به "دیگری" تبدیل شده‌اند، اولین گام در مسیر هنجارسازی جدید می‌تواند باشد. و البته، همزیستی با مردمانی که عقیده متفاوت دارند، از مسیر درآمیختن با آنان، زیست مشترک و احترام به سنت‌ها و ارزش‌های متفاوت آنان ممکن خواهد شد. نباید فراموش کرد که فرمان دویست ساله نهادهای قدرتمند دینی به روی‌گردانی و دوری از بهاییان، به علت نگرانی از "هنجار شدن" (طبیعی شدن و عادی شدن) زندگی متفاوت آنها در جامعه بوده و اتفاقا همین هنجارسازی بود که می‌توانست زمینه رشد رواداری را فراهم کند. به همین دلیل، امروز تنها ابراز نارضایتی از سرکوب بهاییان، کافی نیست، بلکه نیاز به همزیستی و همدلی با آنان نیز وجود دارد. اکثریت جامعه مسلمانان در تمامی دوران قرون کهن و قرون وسطی، تحمل ظهور دین جدید را نداشتند. هر داستانی که درباره رواداری مسلمانان نسبت به ادیان دیگر روایت می‌شود -حتی اگر در درستی آن مناقشه‌ای نشود- رواداری در برابر مومنان به ادیان پیش از اسلام بوده است. اما مسلمانان، ظهور هیچ دینی بعد از اسلام و در میان مسلمانان را تحمل نکردند. بجز آن، حتی در برابر فرقه‌های درون دینی هم، عدم تحمل و مقابله خونین، تنها مسیر محقق شده در تاریخ اسلام بود. از قرمطیان و اسماعیلیان تا حروفیان و نقطویان، پاسخ به هر "خروجی"، شمشیر بود، و بنابراین همواره فرایند خروج ناتمام می‌ماند. نتیجه آنکه مسلمانان با حذف و سرکوب رقیبان، بختی برای تجربه همزیستی با دیگریِ خود را نمی‌یافتند. بیشتر بخوانید: ضرورت دگرگونی مواجهه با مساله بهاییان بیانیه پنج پژوهشگر دینی: واکنش بعضی مراجع به دیدار با بهاییان اسفبار است دشواری‌های بهایی بودن در ایران آیا میان مردم و جمهوری اسلامی قراردادی اجتماعی وجود دارد؟ جنبش باب؛ شورش دهقانی یا جنبش آزاداندیشی؟ اسلام از همان سرآغاز، خود را در تداوم مسیر ادیان سامی تعریف کرد و از این جهت، نسبت آن با این ادیان، نسبت انکار نبود. از طرفی دیگر، اسلام برای توضیح چرایی ضرورت برآمدن "دین جدید"، ادعا ‌کرد که ادیان پیشین تحریف شده‌اند و پیروانشان مومنان واقعی به آن ادیان نیستند. این همان مسیری است که مسیحیت نیز در برابر یهودیت طی کرده بود و همان راهی است که هر دعوت جدید بعد از اسلام نیز می‌خواست طی کند. اما چنین مدعایی برای مسلمانان قابل تحمل نبود. احتمالا بسیاری از آنان توجه نداشتند که ادعای درون دینی‌شان درباره "پایان نبوت"، برای کسانی که داعیه دین و ایمان دیگری دارند، نمی‌تواند که "حجت" باشد. و از آنجا که حجت درون دینی مسلمانان، توان اقناع ناباوران به آن را نداشت، ظاهرا تنها گزینه باقی‌مانده حذف رقیب بود. تاریخ خونبار مواجهه با جنبش‌های دینی بعد از اسلام، شواهدی کافی بر این مدعا دارد. بجز باطنی‌گرایان (در تمامی اشکال آن) که خود متهم به بددینی و ارتداد بودند، اکثریت مسلمانان، تنها راه رستگاری را در انحصار خود می‌دیدند و امکان هدایت در جایی دیگر و راهی دیگر را منتفی می‌دانستند. از طرفی، احتمالا آنان تصور می‌کردند که هرگونه پذیرش حق حیات برای عقاید و باورهای متفاوت، به منزله پذیرش حقانیت آن نیز هست، و باید در برابرش ایستادگی کنند. اما بجز اقناع [و لابد هدایت] بددینان و یا کشتار و حذف آنان، راهی دیگر نیز وجود داشت که از میان همزیستی و رواداری می‌گذشت که توجه چندانی برنمی‌انگیخت. هرچند رواداری مسیری بود که همه سرکوب‌شدگان از آن سخن می‌گفتند، اما اکثریت، نیازی به آن نداشت. بالاخره آنکه حذف رقیبان، علاوه بر آنکه ستمی در حق حذف‌شدگان بود، زمینه و فرصت گسترش رواداری در میان اکثریت را نیز کم می‌کرد. با سرکوب هر دعوت جدید، از یک طرف امکان خروج کامل از اسلام و تکوین دین رقیب از میان می‌رفت و از سوی دیگر بخت همزیستی با آن و در نتیجه گسترش رواداری در میان اکثریت نابود می‌شد. اهمیت جنبش باب و "دعوت جدید" او، و به دنبال آن، ظهور پیامبر و دین‌ جدید در آن است که برای نخستین بار، فرایند خروج از اسلام کامل می‌شود. هرچند که جنبش باب نیز همچون دیگر دعوی‌های خروج پیش از آن، سرنوشتی خونبار دارد، اما با ظهور ناگهانی "پیامبر جدید" و ارتباط تاریخی آن با جنبش آغازین، دعوت جدید همچون نمونه‌های مشابه دیگر، ناپدید نشد. بهاءالله در نهایت تبعید گردید و فرصتی بدست ‌آمد که دین جدید گسترش یابد. به این ترتیب، با تکامل طرح خروج از اسلام، دوران آزمون جدید رواداری مسلمانان بطور کلی و امامیه بصورت خاص، آغاز شد. این همان آزمونی است که هر دینی با ظهور دین بعدی، در برابر آن قرار می‌گرفت. از این جهت، حتی شاید بتوان گفت که دعوت جدید، اگر در سیر تاریخی خود می‌توانست که رواداری در میان مسلمانان را گسترش دهد، نه تنها خطری در برابر اسلام نبود، بلکه درواقع حتی به تکامل نهایی اسلام تاریخی نیز کمک می‌کرد. اما در تمامی سال‌های آغازین جنبش‌ باب، و سپس در دوره بحران جانشینی او و در نهایت، دوران ظهور و تکوین دین جدید، مواجهه خونین با بابیان و بهاییان ادامه داشت و نشان می‌داد که زمانه سازش، همزیستی و رواداری دور از دسترس است. اکنون پس از گذشت حدود دویست سال، می‌توان پرسید که آیا هنوز هم زمانه رواداری با آنان فرا نرسیده است؟ شاید در میان بحران خونباری که کل منطقه خاورمیانه را دربرگرفته و جنگ‌های فرقه‌‌ای و مذهبی که جان صدها هزار نفر را بی‌مقدار کرده است، آرزوی رواداری مسلمانان با دین جدید، همچنان آرزویی دور به نظر برسد. اما از طرفی دیگر، ما در زمانه‌ای زندگی می‌کنیم که جز "دعوت به خیر"، پاره قابل دفاع دیگری از دعوت دینی باقی نمانده است. همچنین، تداوم جنگ و سرکوب مردم بر سر عقایدشان، و قربانی کردن آنان در برابر باورها نیز، غیرقابل دفاع‌تر از تمامی تاریخ بشر شده است. از این جهت، سرکوب بر مبنای "دعوی راست‌دینی"، شرورترین عملی خواهد بود که بر جای "دعوت به خیر" قرار می‌گیرد و شاید ضددینی‌ترین رفتار ممکن در دوران ما نیز باشد. پس دعوت به"رواداری"، تنها یک دعوت برون دینی نیست، بلکه حتی شاید بخشی از تجلی روح "دعوت به خیر" نیز شده باشد. اگر ظهور دین جدید و حضور تاریخی آن، پس از دو قرن، بتواند که زمینه بسط رواداری در میان مسلمانان شود، در آنصورت و در آینده، حتی خیرمقدم و شادباش به رقیب از سوی مسلمانان، بعید نخواهد بود.



177 Second member of Yaran released

(news.bahai.org)
-1

BIC NEW YORK — Fariba Kamalabadi, a member of the former leadership group of the Baha’is in Iran recently concluded her unjust, ten-year prison sentence. She is the second individual from among the former Yaran to be released.

Although no longer bound by the confines of prison, Mrs. Kamalabadi, a developmental psychologist, will return to life in a country that has not changed with respect to its prejudicial and unjust treatment of Baha’is. She will encounter, among many other forms of oppression, a media landscape that is entirely hostile to the Baha’i community. She will also be extremely limited in her access to opportunities in both the public and private sector for gainful employment simply because she is a Baha’i—a limitation designed and implemented by the government of Iran after the Islamic Revolution in 1979. Mrs. Kamalabadi, 55, was part of the ad-hoc group known as “the Yaran,” or the Friends, which tended to the basic spiritual and material needs of the Iranian Baha’i community and was formed with the full knowledge and approval of authorities there after formal Baha’i institutions were declared illegal in Iran in the 1980s. She and five other members of the group were arrested in May 2008 after an early morning raid on their homes. Another member, Mahvash Sabet, was arrested two months earlier, in March 2008, and was released last month after completing her sentence. The five remaining members of the Yaran are also expected to complete their sentences in the coming months. They include Jamalodin Khanjani, 84; Afif Naeimi, 56; Saeid Rezai, 60; Behrooz Tavakkoli, 66; and Vahid Tizfahm, 44.



180 Ontario Legislature marks the bicentenary of Baha’u’llah’s birth

(news.ca.bahai.org)
-1

“The fact that this bicentenary is being celebrated globally is a reminder of the transformative impact of Baha’u’llah’s teachings on the lives of individuals, families, communities and neighbourhoods, across Canada and worldwide,” said Hon. Reza Moridi, Ontario Minister of Research, Innovation and Science. He was speaking to the Ontario Legislature on October 25th in an historic recognition and celebration of the life and teachings of Baha’u’llah at the highest levels of government in Canada’s largest province.

Earlier in the day, the National Spiritual Assembly, the national governing council of the Baha’i community, co-hosted a reception in Queen’s Park. A number of Provincial Cabinet Ministers, Members of the Provincial Parliament, guests from civil society, representatives of the National Spiritual Assembly, and of Local Spiritual Assemblies, gathered at the Ontario Legislature to mark the bicentenary of Bahá’u’lláh’s birth. Dr. Moridi was the sponsor and co-host of the reception. In welcoming those attending the reception, Dr. Gerald Filson, Director of Public Affairs for the Baha’i Community of Canada, noted the thousands of gatherings that took place around the world a few days earlier celebrating the birth of Bahá’u’lláh. Ms. Karen McKye, Secretary-General of the National Spiritual Assembly, noted the remarkable outpouring of statements from leaders around the world. Among these, she noted that Dr. Moridi’s voice was one of the first statements from Canadian leaders, disseminated by video. Speaking at the reception, Dr. Moridi shared his personal appreciation for Bahá’u’lláh’s unifying message, and then shared a message from Ontario’s Premier Kathleen Wynne. Following the reception Dr. Moridi delivered a Minister’s Statement and Response in the Legislature, addressing the teachings and life of Bahá’u’lláh in significant detail, commenting, too, on the persecution of Baha’is in Iran. As a formal Ministerial Statement, the two opposition parties in the provincial parliament responded with their own comments, going into detail as well about the teachings, the diversity and global spread of the Baha’i community, and its strong presence in Canada and Ontario. In the Minister’s statement, Dr. Moridi noted, “The Baha’i faith is a perfect example of the wonderful teachings and values about humanity, equality and diversity that add to the social fabric of Ontario. Humanity—this common identity that we share—is the benevolence that pushes us to help others and to treat them with kindness and respect.” Addressing his colleagues, he said, “Please bring these stories and teachings back to your own community so that you may enhance the lives of other Ontarians.” Member of Provincial Parliament Raymond Cho, speaking on behalf of the Progressive Conservative Party said, “Ontario’s Baha’i community shares our deepest and most cherished values: our respect for human rights, our defence of freedom, our striving for unity, and our championing of pluralism. Mr. Speaker, these are the values that unite Ontarians of all backgrounds, and are reflected in the teachings of Bahá’u’lláh.” Member of Provincial Parliament Jennifer French, speaking on behalf of the New Democratic Party, added, among other comments, “One of the central teachings of the Baha’i faith is the essential worth of all religions and the unity and equality of all people. So it is fitting for the Legislative Assembly of Ontario to be recognizing this today. We are proud that in Ontario all faiths are welcomed and respected.” “While today we recognize 200 years since the birth of Bahá’u’lláh, the Baha’i community recognizes every day the timeless values of the oneness of humanity, of equality, of peace and unity.”



129 Bicentenary celebration at BIC Addis Ababa

(news.bahai.org)
-1

BIC ADDIS ABABA — As communities throughout the world celebrated the bicentenary of the birth of Baha’u’llah this month, the Baha’i International Community’s Office in Addis Ababa, Ethiopia, co-hosted a commemorative gathering on 19 October with the national Baha’i community of Ethiopia.

The evening’s program included songs in Ethiopia’s three national languages, the screening of an excerpt from the film Light to the World, and an exhibition of artwork by children inspired by the teachings of Baha’u’llah. The event was attended by about 150 guests, including officials from the African Union, the Ethiopian government, and several UN agencies. In his welcoming address to those present, BIC representative Solomon Belay spoke about the work of the Office in Addis Ababa. “Collaboration and collective inquiry are vital to our efforts to explore questions and challenges with others,” he stated. “How, for example, can broad segments of humanity more meaningfully contribute to the construction of flourishing societies?” asked Mr. Belay. “How will relationships between individuals, communities, and institutions need to be reimagined to more effectively contribute to social progress? How can global efforts be infused with a compelling vision of human prosperity that gives rise to a sense of common purpose?” “By fostering such conversations, we hope to help generate knowledge and new perspectives on global and continental challenges. We take this particular occasion to invite everyone to join hands with us in this process of learning together how to improve the society we are living in.”



106 Congratulatory Message for Bicentenary by Former Lawyer of Imprisoned Iranian Baha’i Leaders

(iranpresswatch.org)
1

Editor’s Note: Mahnaz Parakand, is a lawyer and a member of the Human Rights Defenders Center. Ms. Parakand has been responsible for the legal representation of many Iranian prisoners of conscience and political prisoners, including Christian converts and Yaran-e Iran (former seven-member ad hoc leadership group of the Baha’i community of Iran). Following is her congratulatory message to the Baha’is of the world from her Facebook Page on the bicentenary of the Birth of Baha’u’llah, the founder of the Bahá’í Faith.

I would like to wish a joyous Bicentenary of the Birth of Baha’u’llah, the Messenger of the Baha’i Faith, to all my Baha’i friends in Iran and all over the globe, and to all who love peace, equality, and justice. Baha’u’llah, the Messenger of the Baha’i Faith, was born in Iran, as was the Baha’i Faith. He, like other messengers and peacemakers of the past, suffered the hatred of the rulers, as well as that of the fake and pretentious religious figures. Baha’u’llah, like other messengers and peacemakers, gives glad tidings to his followers that listen to all words and choose the best thereof, and does not accept compulsion in religion. Those who opposed Him exerted the toughest and most heinous tortures against Baha’u’llah and His followers. Many were forced from their homes. The oppression against the Baha’is in Iran is still ongoing, and has escalated since the Islamic Revolution of 1979. Baha’i homes are burned, their cemeteries desecrated and destroyed, their businesses and shops closed and sealed by authorities, and their youth denied university education. Many have been imprisoned for their service to their community, and physical aggression is encouraged against them. Investigation into stabbings, beatings and even murder is not taken seriously; those who abuse and injure Baha’is are often lauded as heroes. Despite this mistreatment, the Baha’is remain patient and strong, relying on their beliefs of love, kindness, serving the humankind, and the plan for building a world without injustice and hatred ever in their minds. I pride myself in having the chance to defend the rights of a few of these Baha’is in Iran and I hope in a day not too far, all this hatred and injustices are uprooted, and all humankind will taste the sweetness of justice and equality, and a world beautified with the jewels of peace and freedom.



184 Attacks in Yemen and Iran coincide with bicentenary period

(news.bahai.org)
0

BIC NEW YORK — Yemeni security forces raided a Baha’i gathering in Sana’a yesterday, opening fire on the small group of people assembled to commemorate the bicentenary of the birth of Baha’u’llah.

The attack occurred in the family home of prominent tribal leader Walid Ayyash, who was abducted in April and whose whereabouts are currently unknown. The attackers were reportedly in four cars and an armored vehicle, which they used to break down the front door of the house. They arrested Mr. Ayyash’s brother, Akram Ayyash. “There is now unequivocal consensus about Iran’s role in the persecution of the Baha’is in Yemen, especially in Sana’a, which is currently under the control of Iranian-backed militias,” said Bani Dugal, Principal Representative of the Baha’i International Community at the United Nations. Persecution ramped up in August 2016 when Houthi militias abducted 65 individuals attending Baha’i activities, including six children. Approximately half of those detained were Baha’is. Again in April of this year, a call was issued for the arrest of over 25 Baha’is, including many prominent members of the Baha’i community who assist with organization of community affairs at the national level. Eight Baha’is currently remain detained, and it is unclear where a number of them are being kept. Arrests of Baha’is in Yemen have drawn international censure and, in September of this year, led to a United Nations resolution—introduced by Egypt on behalf of the Arab Group and adopted by the UN Human Rights Council—calling for the immediate release of all Baha’i detainees. Earlier this year, UN Special Rapporteur on Freedom of Religion or Belief, Ahmed Shaheed, said that the pattern of persecution Baha’is face in Yemen eerily mirrors the pattern of persecution in Iran. The Baha’i community has also been targeted within Iran in the recent bicentenary period. Between 18 and 21 October, some 19 individuals were arrested in Kermanshah, Tehran, and Birjand, and the homes of 25 Baha’is were raided. Twenty-six Baha’i-owned shops around the country were sealed off by authorities because the owners observed the Holy Day on 21 October. These closures occurred in Shiraz, Marvdasht, Gorgan, and Gonbad. “The juxtaposition of these actions with the countless examples of joyful and uplifting celebrations by Baha’i communities around the world couldn’t be more striking. This contrast exposes the ruthless determination of certain authorities in Iran in perpetuating the persecution of the Baha’is and violating their basic human rights both within Iran and outside its borders,” said Ms. Dugal. (Editor’s note: An amendment was made to paragraph 4 on 24 October 2017 in order to explain that not all 65 individuals detained at the Baha’i gathering in August 2016 were Baha’is.)



117 "All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood." UDHR art. 1

(beyondforeignness.org)
0

It is now the end of the journey. I can hardly believe that it is complete. And at the end of the journey the most delightful thing was to find myself in the company of so many Baha’is and friends who came together to celebrate this wonderful 200th anniversary together. To see that flame of love for Bahá’u’lláh in every face, and to see how much we all wanted, together, to show our love and gratitude for everything Bahá’u’lláh has done for us. To see the countless acts of love and devotion offered to Baha’u’llah to mark this bicentennial anniversary is inexpressably beautiful.

I didn’t initially think of this project as a journey, but near its beginning, a friend compared it to the spiritual journeys people would undertake in the middle ages to a far away sacred place. It was a beautiful insight and captures something of the reality of the subjective personal experience. Although in one sense ordinary life continued much as before; in another, every day I was continuing on that journey passing through a spiritual world – whose doorway is Bahá’u’lláh’s teachings. Almost, it was, as if I was existing in two parallel realities. Another writer commented that I would gain much from the project and indeed if this project has had any benefit, it has been in the lifting of my own spiritual well-being. The process of daily intense reflection on the life and teachings of Bahá’u’lláh has been a wonderful part of my life. Our modern world is full of so many distractions and constant and often negative demands on our attention. The daily insanity of world events receded into a pale and distant noise, without the power to disturb my day and often my day was filled with the joy at some new beautiful discovery or re-discovery in Bahá’u’lláh’s teachings or life. Or the delight of studying the moving life of a beautiful soul who has responded to Bahá’u’lláh’s teachings. I take away a strengthened faith and love for Bahá’u’lláh and a deepened sense of astonishment and awe at what he has achieved – the depth, complexity, interconnectedness and wisdom of his teachings. Virtually every article I wrote I felt barely touched the surface of what is a rich ocean. As the articles proceeded I also became increasingly conscious that my own words have a very significant limitation. They are only one human being’s response to Bahá’u’lláh’s teachings. They are inevitably and severely limited in terms of perspective. They necessarily carry my conscious and unconscious biases of time, place and circumstance. They lack the richness that comes from the combination of many thoughts of many people. They lack the richness of insight that might be gleaned from the thoughts and views of many millions of people. In this regard, it has been very moving to watch the movie Light to the World, released to mark the 200th anniversary of the Birth of Bahá’u’lláh. Listening to the voices and thoughts of so many of my fellow human beings from around the world illuminates an understanding of Bahá’u’lláh in a way that no single voice can ever achieve. It is only such a collective understanding that can really offer the necessary insight on who Bahá’u’lláh is and the beauty and significance of his teachings. I hope that the initial goals of this effort to provide another introduce Bahá’u’lláh and his teachings to people who might not otherwise have heard of him, might to some extent have been successful. Thank you to everyone who has encouraged me in so many different ways along this journey. To those who offered words of support or shared or liked articles. To friends who offered helpful suggestions along the way — to Glen Little — who helped on so many occasions by alerting me to errors that I had made in this or that article. To Mehrdad Jafari who has devotedly undertaken the work of preparing Farsi language translations which have progressively appeared on http://www.noghtenazar.org/ and other sites. To Donya Eghrari who provided beautiful illustrations for two articles and to Kath Podget who provided many beautiful photos of sites in Haifa. And most of all to my dear wife Ranjana who has been with me throughout this journey. I have felt her encouragement and support every step of the way. Now it is time to pause for a time, to restore a somewhat neglected physical health, and to reflect on what is next.



101 Sunset in Hawaii closes extraordinary period of worldwide celebrations

(news.bahai.org)
0

BAHA'I WORLD CENTRE — With sunset in Hawaii moments ago, the period marking the bicentenary of Baha’u’llah’s birth has come to a close.

Over the last 72 hours, a cross-section of humanity, unprecendently diverse, in virtually every spot on the globe, joined in a striking diversity of action to commemorate the birth of Baha’u’llah. Countless individuals were inspired by the festivities surrounding the bicentenary and were moved by their encounters with the life and writings of Baha’u’llah. One of the more than 27,000 visitors who viewed an exhibit on the life of Baha’u’llah held in Frankfurt said, “My wife and I were just talking before we came here about how life was without purpose. But then we visited this exhibition. Here we have found the answer to our purpose in life.” In Suriname, Vice President Ashwin Adhin planned to attend a reception for the bicentenary held at the National Baha’i Centre. After a short program which included prayers, a film about the history of the Faith in Suriname, and a talk, he decided to cancel his plans so he would have time to speak with the Baha’is about community-building in the young country. On the same day, the Baha'i community of Canada received a public message of good-will from Prime Minister Justin Trudeau, one of the last of a wide array of such messages received in recent days from officials. Many celebrations throughout the world featured screenings of the film Light to the World, which tells the story of Baha’u’llah’s life and the impact of His teachings. A participant at a gathering in East Asia said, “After watching the film, everyone was saying ‘Baha’u’llah’ with so much ease and comfort...It was as if they had known Him for many years and He was a familiar Figure to them.” At a national celebration in Madrid, one attendee said, “the message of Baha’u’llah is exactly what humanity needs. Listening to these principles is not just a matter of hearing a beautiful message, it is essential for the progress of the human race.”



91 World illumined by light of bicentenary celebrations

(news.bahai.org)
0

BAHA'I WORLD CENTRE — Two hundred years after the birth of Baha’u’llah, countless communities in every corner of the globe are honoring His compelling vision of a better world.

In Iran, the land where Baha’u’llah was born and where His Faith has suffered endless waves of persecution, one of the many simple gestures of unity came from a Muslim family, who offered a beautifully decorated cake as a gift to their Baha’i neighbors in honor of the bicentenary. Particularly poignant was the fact that some members of that family only a generation before had been antagonistic towards the Faith and had even refused to touch Baha’is, believing them to be unclean. Throughout Europe, gatherings both large and small have attracted many participants today. In Paris, at an apartment that was once graced by the presence of ‘Abdu’l-Baha, a small group of dignitaries and other prominent officials met this morning to say prayers together. This intimate event followed a set of round table discussions held by the Baha’i community on social cohesion and inclusion in France. Another significant aspect of the bicentenary period in France unfolded in Corsica. For the first time, a selection of Baha’i prayers and writings has been translated into the Corsican language and published in a bilingual Corsican and French book. A musical composition in Corsican can be heard here. In Thailand, the Royal Family was represented by Princess Soamsawali at the bicentenary celebration held at the Baha’i Centre in Bangkok. The evening’s program featured music, prayers, and traditional Thai dances. The gathering was attended by nearly 250 participants and was one of many commemorations held in the country today. At the Aboriginal Friendship Centre in Vancouver, Canada, over 200 participants gathered to commemorate the bicentenary with traditional indigenous dance and music. A dignitary from a local First Nations community welcomed everyone with a prayer in his native language. “I prayed that you would all recognize the truth in Baha’u’llah’s words,” he told the audience afterwards. Baha’is have at times been astounded by the number of their friends and neighbors who wish to participate in celebrations. A community of just ten Baha’is in Ohio received 150 guests at a formal dinner that they hosted yesterday. Across the continent of Africa, communities have been celebrating in every setting, gathering in homes for prayers, meeting in the streets for parades, and holding commemorations that reach thousands of people. These festivities are animated by a spirit of joy—some including singing, drumming, or dancing. The film Light to the World has continued to be screened throughout the weekend in living rooms, cinemas, stadiums, and tents. At Baha’i Houses of Worship across the world, thousands have gathered throughout the weekend for celebrations. A broadcast of the most recent devotional program at the Temple in Wilmette will start at 20:30 GMT and can be live streamed on the official bicentenary website.



112 As the earth turns on its axis, torch is passed on to Europe, Americas

(news.bahai.org)
0

BAHA'I WORLD CENTRE — From a performance by the State Philharmonic Symphony in Azerbaijan, through intimate gatherings in living rooms across Europe and the Americas, to a prayer meeting at a national monument in Washington D.C., moving west across the world, communities carried on the torch of festivities celebrating the light of Baha’u’llah’s life and teachings on the occasion of the bicentenary of His birth.

In Norway, Baha’i communities throughout the country coordinated the lighting of beacons in towns and cities from north to south, inspired by the national tradition of burning cairns on mountaintops to signal an important event. While lights dotted the country on Friday night, friends gathered inside their homes to offer prayers and tell stories about the life and person of Baha’u’llah. A map of the trajectory of the beacons can be seen here. A special feature of the last few hours has been the screening of the film Light to the World in every country. “I thought that the video would mostly be about the life and history of Baha’u’llah. But I realized that it’s about how people today have been affected by His teachings and have made them their own. I realized that His words must be something very meaningful since people all around the world have been responding to His words and writings for the past 200 years,” commented one young person after seeing the film in Japan. Another said: “After watching the film, I saw that people all around the world are doing these activities, and I realized how blessed I am to be included among those who have come across and are studying Baha’u’llah’s words.” Receptions with dignitaries and officials were also held in many countries, including Kazakhstan and Austria. Across Moldova, communities held joyful celebrations outside to commemorate the bicentenary. In Santa Tecla, El Salvador, the town hall was packed with people who gathered to watch the film Light to the World. Prayers continued to be offered at the Houses of Worship on every continent, including Frankfurt, and Wilmette. In Santiago, the Temple attracted nearly 5,000 visitors, many participating in services and other events including viewing an exhibition, attending talks, and taking part in children’s activities. Live streaming of events at Houses of Worship will continue throughout the day, beginning with a broadcast from Kampala, Uganda, starting shortly [7:30 GMT, schedule].



87 Baha'i Faith members discuss their path to Oklahoma: faith community prepares for festival

(newsok.com)
0

Some found their way to Oklahoma on their way to other places, while others intentionally sought to establish themselves in the Sooner State.

No matter what brought them, several members of the metro-area Baha'i Faith community said they each stayed in Oklahoma because of the friendliness of the people and the inclusiveness they found in the community at large. Several Baha'i Faith members recently gathered at the Edmond center to talk about their path to Oklahoma as they prepare for their faith community's Light the Unity Festival set for Sunday at the University of Central Oklahoma in Edmond. Firouz Mollian, 80, came from Iran in 1957 to join several of his friends in attending the University of Central Oklahoma, then called Central State University. He said he still remembers taking a cab from Will Rogers World Airport to Oklahoma City and catching a bus Edmond. Mollian, of Warr Acres, said he studied to become a civil engineer and ended up transferring to Oklahoma State University where he earned his degree. However, he envisioned his name in lights much like one of his favorite movie stars so California was initially to be his final destination. "My dream was America, and it may have been John Wayne, I don't know," he said, laughing. "I wanted to go to California because movies were there." Sixty years later, Mollian said he's proud to be an Oklahoman who has raised his family here. He said after graduation, he did get a civil engineering job in California, but he only had a student VISA and not permanent residency. Mollian said he happily took a job with the Oklahoma Department of Transportation, where he had a lengthy career as a bridge engineer before retiring in 2000. He said Oklahoma was a great place to raise his family, and he did end up being a cowboy — an Oklahoma State Cowboy — after all. "People say 'why Oklahoma?' and I say we don't have oceans and mountains, but we have wonderful love," Mollian said. Maxwell Adu, a native of Ghana, found his way to Oklahoma through his wife, Niaz, who is from the state. He said they met when both were serving at the Baha'i International Center in Israel. The two moved to Oklahoma City 10 years ago and have two sons. Adu, 36, said his father converted from Christianity to the Baha'i Faith when he was about 10 so he has grown up as a Baha'i. He said he and his wife traveled to different parts of the world but made Oklahoma their home because they appreciated the loving environment and sense of community. Gary and Jody Smith, both 55, of Edmond, moved to Oklahoma from California when Gary was transferred to Tinker Air Force Base. As a military family, they, too, had lived in many different places but decided to stay in Oklahoma after Gary's retirement 7 years ago. Gary, who is now a Realtor, and Jody, who is a teacher, said they enjoy being part of the metro-area Baha'i Faith community, which they feel has been embraced by the faith community at large. They said Edmond is a great place to raise a family, and they also like the metro-area diversity that stems from having students from all over the world attend at UCO and the University of Oklahoma in Norman. George Cooper, of Oklahoma City, is a retired veterinarian who has lived in the metro area for more than 50 years. He said he ultimately envisioned making his home in California when he first visited Oklahoma, which was where his wife's friend resided. Cooper, 77, said he became interested in the teachings of Baha'u'llah after learning about the Baha'i Faith through the husband of his wife's friend. Before coming to Oklahoma, he said he was part of the Civil Rights movement in Alabama and had left there feeling frustrated by the way blacks continued to be mistreated. Cooper said he had been agnostic, but he was ultimately drawn to the Baha'i Faith community in Oklahoma City and the faith's teachings that spoke out against prejudice and advocated unity. "Baha'i Faith says that we should eliminate our prejudices. ... We are all created from the same dust," he said. He said one of the great teachers of the Baha'i Faith, Abdu'l-Baha, Baha'u'llah's eldest son, wrote a series of encouraging letters to different groups of Baha'is, including Americans. "He said the issue of race needed to be resolved before there could be peace. It moved me in a way to another realm to try to move people together, to create unity," Cooper said. "This spoke to my heart."



99 Sunset brings light over Oceania, Asia, Africa

(news.bahai.org)
0

BAHA’I WORLD CENTRE — From Apia to Tokyo to Lubumbashi to Delhi, a striking array of bicentenary celebrations for the birth of Baha’u’llah unfolded throughout the day on Friday.

In Samoa and India, celebrations were held at Baha’i Houses of Worship, marking the beginning of the 200-year anniversary of the birth of Baha’u’llah. Countless other commemorations took place among close friends and neighbors. In Akita, Japan, for example, a small group of youth joined a celebration in the home of one their friends, where they watched Light to the World, a recently released film about Baha’u’llah and then made watercolor paintings to embellish quotations from His writings. “I always thought the prominent figures in the past were oppressive towards the weak,” said one of the youth while painting. “I was surprised to learn that Baha’u’llah gave up His wealth to actually help the downtrodden.” In a village near Chiang Mai, Thailand, a student—one of only two Baha’is there—had hoped to invite a few friends and neighbors to a small commemoration at his residence. Unexpectedly, word of the celebration spread throughout the village, prompting a request to hold the gathering in the public community hall instead. More than 60 neighbors joined him to celebrate and watch a screening of Light to the World. The head of the village read before the audience the public message of the Prime Minister of Thailand to the Baha’i community there. Some celebrations were on a larger scale. Hundreds walked together in parades held in a number of cities, including in the Democratic Republic of Congo and in Vanuatu. “Today was a blessing to all,” said one of the participants from the island of Efate in Vanuatu. “It lit up the spirit of the celebration.”



162 Bicentenary website shifts to focus on 72 hours of celebration

(news.bahai.org)
0

BAHA'I WORLD CENTRE — The setting of the sun over the Pacific islands of Kiribati a short while ago marked the start of the global commemoration of the bicentenary of the birth of Baha'u'llah.

Over this period—spanning a total of 72 hours beginning in Kiribati on 20 October and ending at sunset in Hawaii on 22 October—celebrations will be held in thousands of localities throughout the world. Programs at six Baha'i Houses of Worship will be available for view through a live stream on the official bicentenary website. The first of these will come from the Temple in New Delhi, India, and will begin today at 13:00 GMT. A full schedule of the live streaming program is available on the site. Glimpses of the festivities will be captured through a sampling of stories, photos, and videos on the bicentenary website. A regularly updated feed will show a few of the artistic presentations, service projects, commemorative gatherings, encounters with dignitaries, and other acts undertaken around the world to celebrate the life and teachings of Baha'u'llah. "As the world now faces its most pressing challenges yet, we acclaim Baha'u'llah, born two hundred years ago...as the One Whose teachings will usher in that long-promised time when all humanity will live side by side in peace and unity," the Universal House of Justice wrote in its October 2017 message for the occasion. The period of celebration commemorates the birth of both Baha'u'llah, born 200 years ago in 1817, and the Bab—the forerunner of Baha'u'llah's Revelation—born in 1819. These Twin Holy Days are celebrated on consecutive days as one annual festival. Coverage on the bicentenary website begins soon after 8:00 GMT on 20 October and concludes at 4:00 GMT on 23 October. Documenting for the first time the worldwide events marking the anniversary of the birth of Baha'u'llah, the website will connect the world by providing a vista of some of the thousands of celebrations.



96 200th anniversary sparks thoughtful reflections at BIC celebrations

(news.bahai.org)
0

BIC NEW YORK — The historic 200th anniversary of the birth of Baha’u’llah is being celebrated around the world at every level from the grassroots to the international.

Recent receptions held by the Baha’i International Community in New York, Geneva, and Brussels to mark the bicentenary allowed for reflections on the challenges facing humanity today and how insights from Baha’u’llah’s teachings have shed light on them. New York Addressing the gathering held by the BIC’s United Nations Office in New York, one of the guests of honor, Permanent Representative of Panama to the United Nations Laura Elena Flores Herrera said: “Baha’u’llah asks each of us to develop a sense of world citizenship, and a commitment to stewardship of the earth. As Baha’is, you have the knowledge that can pave the way for a brighter future for generations to come, and now, more than ever, the voices of the followers of Baha’u’llah need to be heard, and those teachings extended beyond that, which I know you work hard at doing every day.” “We look forward to your support and collaboration as together we build a world where there is no place for otherness, where peace is no longer an illusion, and in this way, truly achieving Baha’u’llah’s vision for heaven on earth.” The New York reception on 10 October included a devotional program with excerpts from the writings of Baha’u’llah set to music and a screening of selected clips from a film prepared at the Baha’i World Centre for the bicentenary anniversary. Azza Karam, a senior UN official, spoke warmly of the strong relationship between the BIC and the United Nations. “I wanted to share something that I read in the statement that came out of the Baha’i International Community,” said Dr. Karam in her concluding comments. “‘The needs of this day Baha’u’llah has articulated include, but are not limited to, the equality of the sexes, the independent investigation of truth, the harmony between religion and science, and the elimination of the extremes of wealth and poverty.’ Ladies and gentlemen, I give you the United Nations mandate, in the words of a Prophet. What more powerful words could there be.” Geneva Earlier that day at the BIC UN Office in Geneva, a bicentenary celebration was held at the Hotel de la Paix, where ‘Abdu’l-Baha stayed during his visit to Geneva in 1911. The program included addresses from a number of distinguished guests including Ibrahim Salama, Director of the Human Rights Treaties Division of the Office of the High Commissioner for Human Rights. “One of the first quotes that struck me from the Baha’i Faith is that ‘All human beings have been created to carry forward an ever-advancing civilization,’” said Mr. Salama in his remarks. “There are two distinct features, I think, in the Baha’i Faith which are crystal clear. One is this commonality that we are all contributing to something. It is a Faith which is open, and that is the first feature of a healthy contribution to humanity. Secondly, it is a community which is very active in world affairs, social affairs, economic affairs, United Nations affairs, not from within a theological standpoint, but from a humane standpoint,” said Mr. Salama. Joelle Fiss spoke about her earlier exposure to the Baha’i Faith in which she learned about the persecution of Baha’is in Iran. Her comments in the evening addressed the Baha’i idea that religion is progressive in nature, unfolding over time. Speaking of the Baha’i belief in the oneness of humankind, she said, “The idea of universality is striking in the Baha’i Faith.” Ms. Fiss is a member of the Panel of Experts of the Office for Democratic Institutions and Human Rights on Freedom of Religion or Belief and the Organization for Security and Cooperation in Europe. Brussels The Brussels BIC Office’s reception on 17 October featured keynote speeches from Mairead McGuiness, Vice-President of the European Parliament, and Jan Figel, the European Union’s Special Envoy on Freedom of Religion or Belief outside of the EU. A vivid display of excerpts from the writings of Baha’u’llah superimposed on the colorful paintings of a Baha’i artist provided a striking backdrop for the speakers. “The Baha’i Faith offers a particularly valuable insight into the common spiritual heritage of all people, leaving you open to seek the good in each religion and belief system,” stated Ms. McGuiness. “Recognising our common humanity is something which can lead to better understanding not just between different religious communities, but also beyond national and ethnic barriers. Indeed, this is also the fundamental insight shared by Europe’s founding fathers in the political domain. As your Faith put it: ‘True religion transforms the human heart and contributes to the transformation of society.’” Jan Figel spoke about Baha’u’llah’s teachings on the oneness of humanity and the universality of these values, which have been enshrined in the Universal Declaration of Human Rights. He said, “The role of religion in individual or community life is about transcendence, spirituality, a sense of living, of orientation in life. But it also means how to relate, religare, religione. It’s about linking together. And here I want to underline that the importance is not to separate from others, but through linking with others understand that there is one world, there is one humanity, and there should be oneness in our minds and hearts if we are sincere followers of one truth.” Speaking of the universal values that bind humanity, he said: “I’m glad that the Baha’i community promotes this approach, because we need to show oneness in something real, not only in words, but in practice.”



 1  2  3  4  5  6  7  8  9 

فارسی

97 معین نامجویان، شهروند بهایی آزاد شد

(www.bazdasht.com)
-1

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا در آخرین ساعات اداری امروز، معین نامجویان، شهروند بهایی که در آذرماه امسال توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده بود با تودیع وثیقه، در میان استقبال خانواده و دوستان از زندان دستگرد اصفهان آزاد شد.

معین نامجویان شهروند بهایی ساکن اصفهان که مورخ ۲۲ آذرماه سال جاری در منزل شخصی خود به دلایل نامعلومی توسط نیروهای امنیتی بازداشت و روانه زندان شده بود با تودیع وثیقه از این محل آزاد شد. نیروهای امنیتی ساعت هفت و نیم صبح روز ۲۲ آذر به منزل شخصی وی مراجعه کردند و پس از تفتیش منزل و ضبط لوازم شخصی وی را با خود به نقطه نامعلومی منتقل کردند. پس از تامین قرار تعیینی، ساعاتی پیش این شهروند بهایی از زندان دستگرد اصفهان آزاد و مورد استقبال خانواده و دوستانش قرار گرفت. گفتنی است بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهایی وجود دارد اما قانون اساسی ایران فقط اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی گری را به رسمیت شناخته و مذهب بهاییان را به رسمیت نمی‌شناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به‌صورت سیستماتیک نقض شده است.



79 تداوم پلمب اماکن کسب بهاییان؛ ۹۰ محل کسب در کرمان، سیستان و بلوچستان و آذربایجان شرقی

(goldnews.biz)
-1

به گزارش گلد نیوز به نقل از هرانا با ۱۶ پلمب محل کسب شهروندان بهایی شهر تبریز در هفته های اخیر و عدم رفع پلمپ از واحدهایی که پیش تر در نقاطه مختلف کشور پلمب شده بودند تنها در سه استان کرمان، سیستان و بلوچستان و آذربایجان شرقی به عنوان سه استانی که کمتر در برخورد با شهروندان بهایی اشتهار دارند، تعداد اماکن پلمب شده شهروندان بهایی به ۹۰ واحد رسید.

طی دو هفته گذشته پلمپ اماکن کسب شهروندان بهایی ۱۶ واحد تجاری را در تبریز در بر گرفت. اماکن کسب شهریار خداپناه (دفتر پخش عینک)، تورج میثاقی، کامبیز میثاقی (عینک فروشی)، پرهام صابری (فروش پوشاک)، شیوا عیسی خانی (آرایشگاه)، پیام ظفریاب (عینک فروشی)، بهنام آقابالایی (فروش لوازم خانگی)، محمد حکمران (فروش پلاسکو)، انیس حکمران (تعمیر عینک)، فرهاد نباتی (عینک فروشی)، بهروز نوردل (عینک فروشی)، عنایت ملایی (عکاسی)، بهنام شفیعی (فروش لوازم آرایشی)، علیرضا آقا بالایی (سیم پیچی)، نوید ایقانی (عینک فروشی)، بهروز عیسی خانی (لوازم خانگی) از جمله این اماکن هستند که در سطح استان آذربایجان شرقی در هفته های اخیر پلمب شده اند. همزمان با این ممانعت از اشتغال شهروندان بهایی استان آذربایجان شرقی، گزارش می شود ۱۷ مغازه در کرمان و ۲۵ مغازه در رفسنجان که قریب به ۳۲ ماه است پلمب شده اند، علیرغم همه پیگیری های صورت گرفته و حتی شکایت شهروندان بهایی به دیوان عدالت اداری کماکان به روال سابق پلمب هستند. شهروندان بهایی استان کرمان صرفا به خاطر یک روز تعطیلی به بهانه اجرای آئین دینی خود از فعالیت اقتصادی محروم شده اند. از سوی دیگر گزارش می شود تمام اماکن کسب شهروندان بهایی که مورخ ۹ آبانماه سال جاری توسط ماموران انتظامی استان سیستان و بلوچستان پلمب شده بود همچنان بسته هستند. ۱۸ مغازه در زاهدان، ۴ مغازه در ایرانشهر، ۳ مغازه در سراوان و ۸ مغازه در چابهار کماکان به چنین وضعی دچارند. در تکمیل گزارشات پیشین در خصوص پلمب محل کسب بهاییان سیستان و بلوچستان اشاره میشود، حبیب توحیدی ( عینک توحید)، احمد علی شوکتی ( عینک اشراق)، روشن بارقی (شیشه بری روشن)، بهروز غلامرضایی (مصالح بهداشتی ساختمان)، بیژن غلامرضایی ( پرتو الکتریک)، بهادر کامجو ( عینک ژوپیتر)، عندلیب تودیعی (خدمات کامپیوتری دهکده ی جهانی) و آذر خش بارقی (لوازم التحریر نیکان) هویت و مشخصات شهروندان بهایی اهل چابهار است که محل کسب آنان پلمب شده است. آمار فوق همانطور که اشاره شد صرفا سه استان آذربایجان شرقی، کرمان و سیستان و بلوچستان را در بر میگیرد، بدیهی در بسیاری از استانهای کشور نیز اماکن تعداد زیادی از هموطنان بهایی در وضعیت مشابهی به سر می برد. هر چند از جزییات بازجویی و دلایل پلمب محل کسب این افراد اطلاع خاصی در دست نیست اما بر اساس رویه شکل گرفته بخصوص در سالهای اخیر جلوگیری از فعالیت اقتصادی بهاییان بعنوان یک اهرم فشار بر پیروان این اقلیت دینی مورد استفاده سازمان یافته نهادهای انتظامی و امنیتی قرار می گیرد. شهروندان بهایی بر اساس باور دینی خود اماکن کسب خود را به هدف اجرای مناسک مذهبی تعطیل می کنند. اما دستگاههای انتظامی و امنیتی علیرغم حقوق مشخص قانونی و شهروندی افراد در عمل به باورهای دینی خود و نحوه مدیریت اماکن تجاری خود، به پلمپ اماکن کسب آنان اقدام می کنند. اقدام به پلمب مراکز صنفی شهروندان بهایی در حالی انجام می‌شود که براساس بند ب ماده ۲۸ قانون نظام صنفی، صاحبین واحد صنفی می‌توانند تا سقف ۱۵ روز در سال واحد صنفی خود را بدون اطلاع اتحادیه تعطیل نمایند. پلمب اماکن کسب بهاییان در ایران در حالی ادامه دارد که شهیندخت مولاوردی دستیار ویژه رییس‌جمهور در امور حقوق شهروندی ۱۲ آذرماه سال جاری در گفتگو با رسانه ها گفت که “راجع به پلمپ اماکن تجاری و ممانعت از فعالیت بهایی‌ها، استعلاماتی از معاونت حقوقی رئیس جمهور شده است و این بحث را ازطریق حقوقی پیش می‌بریم تا راهکاری برای موضوع بیابیم.”



81 شهروند بهایی ساکن یزد از زندان آزاد شد

(www.bazdasht.com)
1

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا خانم هیوا یزدان مهدی آبادی (بهی فر)، شهروند بهایی ساکن شهرستان یزد که حدود یکماه پیش توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده بود. با تودیع وثیقه امروز از محل زندان یزد آزاد شد.

خانم هیوا یزدان مهدی آبادی (بهی فر) شهروند بهایی ساکن یزد بیست در هفته اول آذرماه توسط نیروهای امنیتی این شهر بازداشت شد. پیش تر یک منبع نزدیک به خانم مهدی آبادی درخصوص دلیل بازداشت این شهروند بهایی گفته بود: “ایشان به دلیل تدریس موسیقی به کودکان دستگیر شده است و تنها به همین دلیل هم در زندان بسر میبرد”. خانم مهدی آبادی تا اواخر آذرماه در بازداشت اداره اطلاعات به سر می برد اما روز ۲۵ آذر به زندان مرکزی شهر یزد منتقل شد که پس از طی مرحله قرنطینه و ورود به بند عمومی امکان استفاده از تلفن را پیدا کرد و بدین ترتیب خانواده خود را از وضعیتش آگاه کرد و به نگرانی ۲۰ روز آنها پایان داد. این شهروند بهایی سرانجام امروز، مورخ ۴ دیماه پس از تودیع قرار وثیقه در میان استقبال دوستان و آشنایان بطور موقت از زندان مرکزی یزد آزاد شد. لازم به یادآوری است شهروندان بهایی در ایران از آزادی های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد. گفتنی است بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهایی وجود دارد اما قانون اساسی ایران فقط اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی گری را به رسمیت شناخته و مذهب بهاییان را به رسمیت نمی‌شناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به‌صورت سیستماتیک نقض شده است.



80 سنای آمریکا قطعنامه محکومیت آزار حکومتی بهائیان و نقض حقوق اقلیت‌ها در ایران را تصویب کرد

(goldnews.biz)
-1

به گزارش گلد نیوز به نقل از رادیوفرهنگ سنای آمریکا با تصویب قطعنامه‌ای که ۳۲ سناتور جمهوریخواه و دمکرات ارائه کردند، آزار و اذیت حکومتی بهائیان در ایران را تقبیح و محکوم کرد.

این قطعنامه که با حمایت فراجناحی در سنای آمریکا به تصویب رسید می‌گوید که تداوم آزار و اذیت بهائیان در ایران نشان دهنده نقض شدید حقوق پایه انسانی است و در جامعه بین المللی جایی ندارد. این قطعنامه توسط سه سناتور جمهوریخواه، ران وایدین، مارکو روبیو و جان بوزمن، و سناتور دمکرات دیک دوربین برای رای گیری ارائه شد. فرهاد ثابتان ، نماینده جامعه بهائیان، درباره اهمیت تصویب این قطعنامه و واکنش جامعه بهائیان نسبت به آن به صدای آمریکا گفت: «جامعه بهائیان بسیار خوشحال است که جامعه بین الملل در کشورهای مختلف در اروپا و آمریکای شمالی و البته در سازمان ملل به نقض حقوق بشر در ایران می‌پردازد و از اقلیت‌هایی که در ایران مورد ظلم قرار گرفته‌اند دفاع می کند.» سناتور جمهوریخواه، ران وایدین در جریان رای گیری گفت به دفاع از بهائیان در مقابل ستم ملاها افتخار می‌کند. او تاکید کرد که به فعالیت برای رفع تبعیض علیه جامعه بهائیان در ایران تا برخورداری از آزادی ادامه خواهد داد. مصوبه سنا یادآوری می کند که از سال ۱۳۵۷، مقامات جمهوری اسلامی ایران بیش از دویست تن از رهبران بهایی را اعدام کرده‌اند و بیش از هزار بهایی از مشاغل خود در سازمان‌های دولتی و دانشگاه‌ها اخراج شده‌اند. همچنین در ده سال گذشته حدود ۸۵۰ بهایی خودسرانه بازداشت شده‌اند. آقای ثابتان درباره وضعیت کنونی بهائیان در ایران گفت: «متاسفانه در ایران هنوز بسیاری از شهروندان تنها به دلیل بهایی بودن زندانی می‌شوند و مغازه‌های بهائیان بسته می‌شود. هنوز تعداد زیادی مغازه پلمپ است و حدود ۹۰ نفر از بهائیان در زندان هستند. سازمان ملل هم در هفته‌های گذشته شصت و چهارمین قطعنامه خود را در خصوص نقض حقوق بشر در ایران، به ویژه نقض حقوق بهائیان، به تصویب رساند.» مارکو روبیو، سناتور جمهوریخواه در جلسه سنا گفته بود که رژیم جمهوری اسلامی ایران در چند دهه‌‌ای که بهائیان را بی‌رحمانه سرکوب کرده است، آنها را شهروندان درجه دو تلقی می‌کند. حکومت ایران پس از آزادی بهروز توکلی که برای حدود ده سال زندانی بود، هنوز چهار عضو گروه رهبری جامعه بهائیان را در زندان نگاه داشته است. آنتونی ونس، مدیر روابط عمومی بهائیان در آمریکا گفت یک دهه بازداشت ناعادلانه آقای توکلی و حمله اخیر برای بستن فروشگاه‌های متعلق به بهاییان به روشنی دلائل تصویب قطعنامه را شرح می‌دهد. قطعنامه همچنین از رئیس جمهوری و وزیر خارجه آمریکا درخواست کرده است با استفاده از مصوبات فعلی تحریم‌هایی را علیه مقام‌های مسئول در نقض و تجاوز به حقوق بشر در ایران اعمال کنند.



89 یاشار رضوانی، شهروند بهایی ساکن تهران به تحمل ۲ سال زندان محکوم شد

(www.bazdasht.com)
-1

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا یاشار رضوانی شهروند بهایی ساکن تهران که پیش تر در مردادماه سال گذشته توسط ماموران وزارت اطلاعات بازداشت و با تودیع وثیقه تا زمان برگزاری دادگاه آزاد شده بود، به حکم شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به تحمل ۲ سال حبس تعزیری محکوم شد.

یاشار رضوانی شهروند بهایی ساکن تهران به حکم شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب تهران به اتهام عضویت در تشکیلات بهایی به تحمل دو سال حبس تعزیری محکوم شد. جلسه دادگاه آقای رضوانی پیش‌تر قرار بود مورخ ۲۸ دی‌ماه سال ۹۵ برگزار شود، اما به دلایل نامعلومی به تعویق افتاد. آخرین جلسه دادرسی پرونده نهایتا در تاریخ ۲۹ مهرماه سال جاری برگزار شد. لازم به یادآوری است، یاشار رضوانی ساکن آریاشهر تهران روز چهارشنبه ۱۳ مردادماه ۹۵ ساعت ۱۰:۴۵ صبح در منزلش توسط ماموران وزارت اطلاعات و با «شکستن در با دیلم» بازداشت و پس از ضبط وسایل شخصی اش ازجمله لپتاپ، ۲ گوشی موبایل و یک فلش‌مموری به زندان اوین منتقل شد. آقای رضوانی پس از تحمل ۳۳ روز سلول انفرادی دربند ۲۰۹ زندان اوین، به بند ۴ عمومی این زندانمنتقل شد. یک منبع نزدیک به خانواده رضوانی در مورد اتهامات مطرح شده در پرونده وی گفته بود: “اتهام اولیه عضویت در تشکیلات بهایی عنوان شده است که آقای رضوانی این اتهام را رد کرده، در واقع تشکیلاتی وجود ندارد که ایشان عضوش باشد.” این شهروند بهایی نهایتا مورخ هفتم مهرماه ۹۵ با تودیع قرار وثیقه ۲۰۰ میلیون تومانی از بند ۴ زندان اوین تا زمان برگزاری دادگاه موقتا آزاد شد. حکم صادره در هفته گذشته به وکیل به یاشار رضوانی ابلاغ شده است، وی ۲۰ روز مهلت دارد تا به حکم صادره اعتراض کند.



72 بازداشت نگین قدمیان شهروند بهایی در فرودگاه جهت گذراندن دوران محکومیت ۵ ساله

(www.bazdasht.com)
1

به گزارش بازداشت خانم نگین قدمیان شهروند بهایی ساکن تهران، روز شنبه ۲۵ آذر ۹۶، هنگام سفر در فرودگاه دستگیر و صبح روز سه شنبه ۲۸آذر ۹۶، جهت گذراندن دوران محکومیت ۵ساله به زندان اوین منتقل شد.

در چهار سال گذشته صدها مغازه و محل کسب و کار بهائیان مهر و موم شده است و خانواده‌های بسیاری درآمد خود را از دست داده‌اند. آبان ماه گذشته کمیته سوم مجمع عمومی سازمان ملل متحد با تصویب قطعنامه ای به ادامه نقض حقوق بشر توسط جمهوری اسلامی ایران اعتراض کرد. در این قطعنامه به نقض آزادی اقلیت‌های مذهبی و قومی به ویژه نقض حقوق بهائیان در ایران، به عنوان پرجمعیت‌ترین گروه اقلیت غیرمسلمان اشاره، و محکوم شد. عاصمه جهانگیر، گزارشگر ویژه سازمان ملل در حقوق بشر ایران نیز در گزارش خود به موقعیت بهائیان در ایران نیز پرداخت و اشاره کرد که تعداد زیادی از اعضای جامعه بهائی ایران از نقض حقوق انسانی خود توسط حکومت رنج می‌برند.



80 فریبرز باغی، شهروند بهایی از زندان یزد آزاد شد

(www.bazdasht.com)
1

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا فریبرز باغی شهروند بهایی ساکن یزد، پس از تحمل ۳ سال حبس با پایان مدت محکومیت، بعد از ظهر امروز در پایان ساعات اداری در میان استقبال اعضای خانواده و دوستان از محل این زندان آزاد شد.

فریبرز باغی شهروند بهایی محبوس با اتمام دوره محکومیت ۳ ساله، بعد از ظهر امروز در پایان ساعات اداری از زندان یزد آزاد شد. فریبرز باغی و ۱۶ شهروند بهایی دیگر درعملیات همزمان و گسترده ماموران امنیتی در ۱۰ مرداد ۱۳۹۱ در شهرهای یزد، اصفهان، کرمان و اراک دستگیر شدند. چند روز بعد ۳ بهایی دیگر هم در یزد به مجموع بازداشت شدگان اضافه شدند. پس از یک ماه حبس، هر ۲۰ نفر با قید وثیقه آزاد شدند. دادگاهی که یک سال بعد در شهریور ۹۲ به صورت گروهی برای این ۲۰ نفر برگزار گردید، آنها را به اتهامهای تبلیغ علیه نظام و اقدام علیه امنیت ملی به حبس تعزیری از ۱ تا ۴ سال و حبس تعلیقی ۱ سال محکوم کرد. احکام صادره اواخر فروردین ماه امسال در دادگاه تجدید نظر تثبیت گردید و از دی ماه تعدادی از آنها احضاریه جهت معرفی به زندان دریافت نمودند. بعضی از احضاریه ها برای خود افراد و برخی دیگر برای ضامن های آنها فرستاده شده بود. آفای باغی دوره حبس خود را از اسفندماه سال ۹۳ در زندان یزد آغاز کرد، همسر وی به نام “ناطقه نعیمی” نیز که جزو محکوم شدگان این گروه بود در سال ۹۴ جهت گذراندن محکومیت دو ساله خود راهی زندان یزد شد. آقای باغی بعنوان یکی از محکوم شدگان در اعتراض به حکم وارده توسط شعبه اول دادگاه انقلاب یزد طی نامه ای سرگشاده ضمن اعتراض به حکم دادگاه از خشونت ها و تبعیض ها علیه بهائیان در ایران سخن گفته بود. در قسمتی از نامه آقای باغی آمده بود “یکی از اتهامات من راه اندازی تشکیلات مخفی و اقدام علیه امنیت ملی بوده است. عبارت «تشکیلات مخفی» از لحاظ امنیتی بار معنائی منفی و خطرناکی را به ذهن متبادر می‌سازد که باعث نگرانی است ولی وقتی به ماهیت عملکرد این تشکیلات از لحاظ مذهبی نگاه کنیم فعالیتهایی مثل رسیدگی به نیازمندان، حل و فصل اختلافات زناشوئی و مالی و حتی تعلیم و تربیت کودکان بهائی و… حتی اگر مخفی و سازماندهی شده هم باشد تهدیدی برای امنیت یک کشور نمی‌تواند داشته باشد”. شهروندان بهایی در ایران از آزادی های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد. گفتنی است بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهایی وجود دارد اما قانون اساسی ایران فقط اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی گری را به رسمیت شناخته و مذهب بهاییان را به رسمیت نمی‌شناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به‌صورت سیستماتیک نقض شده است.



74 بهروز توکلی: به دلیل اتهامات واهی ده سال زندانی بودم؛ ما از حقوق شهروندی برخوردار نیستیم

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت به نقل از کمپین حقوق بشربهروز توکلی از اعضای سابق گروه رهبری جامعه بهائی در ایران که از ۲۵ اردیبهشت ماه ۱۳۸۷ زندانی بود و در ۱۵ آذر ماه ۱۳۹۶ پس از ده سال از زندان آزاد شد، گفت که به دلیل اتهاماتی واهی، ده سال بدون مرخصی در زندان بوده است.

آقای توکلی گفت که هیچ وقت شکنجه فیزیکی نشده اما تحت شکنجه روانی قرار گرفته است. بهروز توکلی، سومین عضو هیات “یاران” گروه رهبری جامعه بهایی ایران است که پس از ده سال از زندان آزاد شده اند. فریبا کمال آبادی و مهوش ثابت دو عضو دیگر این هیات در ۹ آبان و ۲۷ شهریور ۱۳۹۶ از زندان آزاد شدند. جمال‌الدین خانجانی، عفیف نعیمی، سعید رضایی و وحید تیزفهم، دیگر اعضای این هیات همچنان در زندان بسر می‌برند. بهروز توکلی گفت که دیگر هیاتی به نام هیات یاران در ایران وجود ندارد. اعضای هیات یاران در اسفند ۸۶ و اردیبهشت ۸۷ بازداشت و به جاسوسی برای اسراییل، توهین به مقدسات و تبلیغ علیه نظام متهم و از سوی دادگاه انقلاب هرکدام به ۲۰ سال زندان محکوم شده بودند. مقامات قضایی هیچگاه در خصوص این اتهامات شواهدی ارایه نکرده‌اند. بهروز توکلی پس از آزادی از زندان گفت: «هیچ یک از اتهامات، مطلقا صحیح نبود. در جهت تفکری که داشتند می‌گفتند که ما اقدام به تشکیل گروه‌های غیرقانونی کردیم و این خلاف قانون و حداکثر مجازاتش هم ۱۰ سال است. در حالی که تشکیلاتی که جامعه بهایی داشت و در ۱۸۴ کشور دنیا دارد برای اجرای شعائر مذهبی و ازدواج و طلاق و کفن و دفن و تعلیم و تربیت روحانی و جریان معاضدت بین جامعه است و همچنین برنامه‌ریزی برای خدمت به جامعه عمومی که البته در کشورهای دیگر است و در ایران متاسفانه از این محروم هستیم. این نظام اداری جامعه بهایی است که در همه دنیا هم است.» آقای توکلی گفت که وزارت اطلاعات کاملا از نحوه فعالیت هیات یاران آگاه بود. او گفت: «با اینکه اولیای محترم امور مطلع بودند از اینکه جامعه بهایی بدین ترتیب خودش را اداره می‌کند ولی یک سلسله سو تفاهماتی به وجود آمده که مثلا فرض بفرمایید این نوع اداره جامعه را خلاف امنیت کشور ارزیابی می‌کردند یا با عطف نظر به اینکه جامعه بهایی، یک جامعه بین‌المللی است و مرکز جهانی بهایی در شهر حیفا به همه جوامع ملی اشراف دارد و در سطح ملی هم، محافل ملی هستند که اشراف دارند به محافل محلی و یک سیستم منسجمی وجود دارد ولی این نوع ارتباطات را مبنی می‌کردند به حساب جاسوسی به دول متخاصم. ما در این سال‌ها بسیار سعی کردیم که توضیح دهیم و رفع سو تفاهمات کنیم ولی متاسفانه تا بحال آنچنان موفق نبودیم. البته اتهامات دیگری هم بود. هفت اتهام به طور کلی مطرح کردند مثل تبلیغ علیه نظام، ولی دادگاه بدوی این ۷ اتهام را به دو اتهام تقلیل داد راه اندازی گروه‌های غیرقانونی و جاسوسی به نفع دول متخاصم که خوشبختانه دادگاه تجدیدنظر پرونده ما را مورد بررسی قرار داد و اعلام کرد هیچ سندی که دال بر جاسوسی برای دول متخاصم باشد وجود ندارد و همان تشکیل گروه‌های غیرقانونی را لحاظ کرد و ده سال حداکثر حکم را برای ما لحاظ کرد.» شعبه ۲۸ دادگاه انقلاب به ریاست قاضی محمد مقیسه در مرداد ماه ۱۳۸۹، اعضای گروه رهبری جامعه بهایی ایران را به اتهام «جاسوسی، توهین به مقدسات، تبلیغ برعلیه نظام و رواج فساد فی‌الارض» به بیست سال زندان محکوم کرده بود که این حکم در شهریور همان سال در دادگاه تجدیدنظر به ۱۰ سال کاهش یافت اما دادستان کل کشور حکم دادگاه تجدیدنظر را برخلاف شریعت تشخیص داده و مجددا حکم به ۲۰ سال افزایش یافت. در آذر ماه ۱۳۹۴ اما حکم آنها با اعمال ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی به ۱۰ سال کاهش یافت. براساس ماده ۱۳۴ قانون مجازات اسلامی «در جرائم موجب تعزیر هرگاه جرائم ارتکابی بیش از سه جرم نباشد دادگاه برای هر یک از آن جرائم حداکثر مجازات مقرر را حکم می‌کند و هرگاه جرائم ارتکابی بیش از سه جرم باشد، مجازات هر یک را بیش از حداکثر مجازات مقرر قانونی مشروط به اینکه از حداکثر به اضافه نصف آن تجاوز نکند، تعیین می‌کند. در هر یک از موارد فوق فقط مجازات اشد قابل اجراء است و اگر مجازات اشد به یکی از علل قانونی تقلیل یابد یا تبدیل یا غیرقابل اجراء شود، مجازات اشد بعدی اجرا می‌شود. در هر مورد که مجازات فاقد حداقل و حداکثر باشد، اگر جرائم ارتکابی بیش از سه جرم نباشد تا یک‌چهارم و اگر جرائم ارتکابی بیش از سه جرم باشد تا نصف مجازات مقرر قانونی به اصل آن اضافه می‌شود.» بهروز توکلی گفت: «گفتند تو مقصری که گروه‌های غیرقانونی تشکیل دادی. در دادگاه هم گفتم که اولیای امور مطلع بودند از این قضایا و چیز پوشیده‌ای نبود. سال‌های سال یعنی از سال ۶۶ در جریان امور بودند و ما با حضرات ارتباط داشتیم. ما را به وزارت اطلاعات دعوت می‌کردند و خدمت‌شان می‌رفتیم و هرگونه سوالی راجع به جامعه بهایی داشتند ما پاسخ می‌دادیم. هروقت اراده می‌کردند اطلاع می‌دادند قرار می‌گذاشتند و ما می‌رفتیم و توضیح می‌دادیم چون هیچ کار مخفی نمی‌کردیم. مثلا درباره بعضی از فعالیت‌های ما توضیح می‌خواستند که با چه هدفی و به چه شکل انجام می‌شود و چه کسانی مسوول انجام این امور هستند.» آقای توکلی به انحلال هیات یاران اشاره کرد و گفت: «من ۱۸ سال در این هیات خدمت کردم اما الان دیگر گروه یاران وجود ندارد و ما هیچ گونه سمت و مسوولیتی به عنوان یاران نداریم. اواخر سال ۸۷ دادستان کل یک حکمی داد که این نوع اداره جامعه بهایی به مصلحت امنیت کشور نیست و در روزنامه‌های کثیرالانتشار هم منتشر کردند. اصولا جامعه بهایی با حکومت‌ها سازگار است و مرکز جهانی بهایی، تشکیلات را تعطیل کرد. البته ما عرض می‌کردیم که ازدواج و طلاق و کفن و دفن داریم اما آقایان گفتند که با وجود این هیات‌ها موافق نیستند. حالا هم دیگر هیاتی وجود ندارد و مسائل برعهده هر فرد است. اگر فردی دچار مشکلی شود و حقی از او ضایع شود خود باید پی‌گیری کند. البته سازمان‌های بین‌المللی مثل سازمان ملل مرتب پی‌گیری می‌کنند و در قطعنامه‌های‌شان به مسائل جامعه بهایی ایران توجه می‌کنند. ولی فعلا نظامی از جهت نظامات اداری در جامعه بهایی ایران وجود ندارد اما وضع تحصیل به همان شکل باقی مانده و بهاییان از تحصیل در دانشگاه محروم هستند. در ادارات دولتی که اصلا استخدام نمی‌شوند. در خصوص مشاغل آزاد هم در بعضی شهرها ممانعت می‌شود. دراصل ما از حقوق شهروندی برخوردار نیستیم.» بهروز توکلی در طی ده سال زندان از مرخصی محروم بود. او گفت: «ما ۴ ماه انفرادی بودیم و بعد به بندهای عمومی زندان ۲۰۹ منتقل شدیم. سه ماه با سایر متهمین بودیم و بعد به کلی ما را از سایر زندانیان جدا کردند. یعنی ما ۵ نفر آقایان که عضو هیات یاران بودیم مدت ۲۷ ماه دور از سایر زندانیان و با هم گذراندیم. خانم‌ها هم با همدیگر در یک سلول این زمان را گذراندند. تا اینکه ما به دادگاه رفتیم و حکم صادر شد و بعد از آن ما را به زندان رجایی شهر منتقل کردند. اما در تمام این مدت من هرگز به مرخصی نیامدم. ما به خاطر اعتقادات‌مان، تحمل این قضیه را داشتیم ولی مهم این است که آیا قانون این حق را برای زندانی قایل است؟ که قایل است. زندانی می‌تواند طبق قواعدی بعد از مدتی هر ۴ ماه یک بار به مدت ۴ روز به مرخصی برود که این مدت هم برای ۲ روز قابل تمدید است اما به بنده هرگز مرخصی ندادند.» آقای توکلی گفت: «در دوران بازجویی و پس از آن شکنجه فیزیکی در کار نبود اما جوی که آنجا وجود دارد جو متعادلی نیست. از لحاظ روانی خود زندان انفرادی یک نوع شکنجه روانی است. عدم اطلاع از خانواده شکنجه روانی است. از زمان بازداشت دو ماه گذشت تا اینکه به بنده اجازه دادند تلفن کوتاهی به خانواده بزنم. مطلقا در ۴ ماه سلول انفرادی ملاقات نداشتیم و وقتی که بند عمومی ۲۰۹ رفتیم دو هفته بعد ملاقات داشتیم.” بهروز توکلی به دلیل بهایی بودن از سازمان بهزیستی اخراج شده است. نعیم توکلی، پسر بهروز توکلی گفته است: «پدر من روانشناسی خوانده و در سازمان بهزیستی استخدام شده بود. آنجا یک مرکزی داشتند با عنوان توانبخشی و به کسانی که از نظر ذهنی سالم بودند و از نظر جسمی مشکل داشتند کمک می‌کردند یک کار و حرفه و شغلی بتوانند پیدا کنند. سال ۱۳۶۰ پدرم را به خاطر بهایی بودن اخراج کردند و دیگر هیچ وقت نتوانست به کار خود برگردد. نه می‌توانست تجارت کند نه می‌توانست حساب بانکی داشته باشد. هیچ شغلی نمی‌توانست داشته باشد. یک مدت رفتیم ترکمن صحرا و پدرم یک مغازه کوچک نجاری راه انداخت. در واقع تنها کاری که می‌شد کرد همین بود.» اعضای آیین بهایی در ایران بزرگترین گروه اقلیت مذهبی غیر مسلمان در ایران را تشکیل می‌دهند. در سال‌های اخیر، بدرفتاری با بهاییان تشدید شده است و شامل تخریب قبرستان‌های آنان، دستگیری‌های خودسرانه، حمله به منازل، ضبط اموال، اخراج از کار، و سلب حقوق مدنی اساسی از آنها شده است. جوانان بهایی ایرانی همچنان از حق تحصیلات دانشگاهی محرومند و هر دانشگاهی که دانشجویان بهایی در آن مشغول به تحصیل باشند وادار به اخراج آنها می‌شود. متخصصین بهایی از انتصاب در شغل‌های دولتی محروم هستند و به دلیل اعتقاداتشان از جانب شرکت‌های خصوصی مورد تبعیض قرار می‌گیرند. حتی کسانی که از آنها دفاع می‌کنند نیز مورد حمله قرار می‌گیرند.



83 گزارشی از بازداشت دو شهروند بهایی در یزد و اصفهان

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا یک شهروند بهایی به نام هیوا یزدان مهدی آبادی از ساکنین شهرستان یزد که حدود بیست روز پیش توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده است. علیرغم گذشت کماکان در زندان این شهر در وضعیت بلاتکلیفی بسر می برد. از سوی دیگر از سرنوشت معین نامجویان، دیگر شهروند بهایی ساکن اصفهان که ۲۲ آذرماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت شده بود کماکان اطلاعی در دست نیست.

خانم هیوا یزدان مهدی آبادی شهروند بهایی ساکن یزد بیست روز پیش توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. یک منبع نزدیک به خانم مهدی آبادی درخصوص دلیل بازداشت این شهروند بهایی گفت: “ایشان به دلیل تدریس موسیقی به کودکان دستگیر شده است و درست به همین دلیل هم، کماکان در زندان بسر میبرد”. خانم مهدی آبادی تا اواسط هفته جاری در بازداشت اداره اطلاعات به سر می برد اما روز گذشته به زندان مرکزی شهر یزد منتقل شد که پس از طی مرحله قرنطینه و ورود به بند عمومی امکان استفاده از تلفن را پیدا کرد و بدین ترتیب خانواده خود را از وضعیتش آگاه کرد و به نگرانی ۲۰ روز آنها پایان داد. از سوی دیگر گزارش می شود، معین نامجویان، دیگر شهروند بهایی ساکن اصفهان روز ۲۲ آذرماه سال جاری در منزل شخصی خود بازداشت شده است. نیروهای امنیتی ساعت هفت و نیم صبح روز ۲۲ آذر به منزل شخصی وی مراجعه کردند و پس از تفتیش منزل و ضبط لوازم شخصی وی را با خود به نقطه نامعلومی منتقل کردند. علیرغم گذشت زمان و پیگیری های خانواده تاکنون خبری از سرنوشت این شهروند بهایی حاصل نشده است. گفتنی است بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهایی وجود دارد اما قانون اساسی ایران فقط اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی گری را به رسمیت شناخته و مذهب بهاییان را به رسمیت نمی‌شناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به‌صورت سیستماتیک نقض شده است.



97 چهار شهروند بهایی در کرمانشاه پس از تودیع وثیقه آزاد شدند

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا چهار شهروند بهایی ساکن کرمانشاه به نام های برهان تبیانیان، سهیلا شادابی، نغمه شادابی و فرزانه امینی که پیشتر توسط نیرو های امنیتی این شهر بازداشت شده بودند در پایان ساعات اداری امروز با تودیع وثیقه یکصد میلیون تومانی به ازای هر نفر تا زمان برگزاری دادگاه آزاد شدند.

چهار شهروند بهایی به نام های برهان تبیانیان، سهیلا شادابی، نغمه شادابی و فرزانه امینی تا زمان برگزاری دادگاه با تودیع وثیقه ۱۰۰ میلیون تومانی آزاد شدند. در ۱۱ آذرماه سال جاری نیروهای امنیتی پس از بازداشت خانمها نغمه شادابی، سهیلا شادابی و فرزانه امینی در شهر کرمانشاه به منزل دیگر شهروند بهایی این شهر به نام “برهان تبیانیان” نیز مراجعه کردند. در حالی که آقای تبیانیان در منزل خود حضور نداشت نیروهای امنیتی اقدام به تفتیش منزل و ضبط لوازم شخصی او کردند. این نیروها سپس با آقای تبیانیان تماس گرفتند و از او خواستند به دفتر وزارت اطلاعات در این شهر مراجعه کند. آقای برهان تبیانیان روز ۱۲ آذرماه پس از مراجعه به دفتر وزارت اطلاعات، بازداشت و به نقطه نامعلومی منتقل شد. از دلایل بازداشت چهار شهروند بهایی کرمانشاه اطلاعی در دست نیست اما بطور کلی شهروندان بهایی در ایران از آزادی های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد. گفتنی است بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهایی وجود دارد اما قانون اساسی ایران فقط اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی گری را به رسمیت شناخته و مذهب بهاییان را به رسمیت نمی‌شناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به‌صورت سیستماتیک نقض شده است.



104 بهروز توکلی از اعضاء مدیران جامعه بهایی روز گذشته پس از طی ده سال حبس آزاد شد

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت بهروز توکلی از مدیران سابق جامعه بهایی روز گذشته ۱۳۹۶/۰۹/۱۳ پس از تحمل ده سال حبس از زندان رجایی شهر کرج آزاد شد.

آقای بهروز توکلی، متولد ١٠ خرداد ( ١٣٣٠ ژوئن ١٩٥١) در مشهد، در دانشگاه روانشناسی خواند وسپس دو سال خدمت وظیفه را با درجۀ ستوانی در ارتش به پایان رساند. اودوره های آموزشی دیگری را گذراند و در مراقبت از معلولین جسمی و ذهنی تخصص یافت. وی تا زمان اخراجش در سال ١۳٦۰ تا ١۳٦١ ، در ِ یک سمت دولتی مشغول به کار بود. آقای توکلی در سن ٢٣ سالگی با خانم طاهره فخرتوسکی ازدواج کرد. آنها دو پسر دارند. آقای توکلی برای تأمین زندگی خود و خانواده اش پس از اخراج از کار دولتی، یک مغازۀ نجاری کوچک در شهر گنبد به راه انداخت. او مجموعه ای از کلاسهای مطالعات بهائی را نیز برای بزرگسالان و جوانان تأسیس کرد. آقای توکلی به صورت متناوب بارها توسط مقامات بازداشت شده است. از جمله بدترین این بازداشت ها، دستگیری سال ٢۰۰٥( ١٣٨۴/١٣٨٣ )بود که در آن زمان، همراه همکار خود در گروه یاران، فریبا کمال آبادی، به مدت ١۰ روز بدون تماس با بیرون توسط مأموران اطلاعات نگه داشته شد. او چهار ماه دیگر را در اسارت گذراند و طی این بازداشت به مشکلات جدی کلیوی و استخوانی دچار شد. هفت رهبر بهائی که بدواً به ٢٠ سال زندان محکوم شدند مدت‌ها به جامعۀ ایران و جامعۀ بهائی هر دو خدمت کرده‌اند. شش نفر از این جمع در تاریخ ۱۴ مه ۲٠۰۸ (۲۵ اردیبهشت ۱۳۸۷) در خانه‌های خودشان در تهران دستگیر شدند. نفر هفتم، مهوش ثابت، قبل از دیگران، در تاریخ ۵ مارس ۲٠۰۸ (۱۵ اسفند ۱۳۸۶)، در جریان سفری به مشهد دستگیر شده بود. این افراد هفته‌ها بدون هیچ اطلاعی در بازداشت بودند و بیش از یک سال حق دسترسی به مشاورۂ حقوقی نداشتند. حکم زندان مدیران جامعه بهایی ایران در تاریخ ۱۳۹۴/۸/۲۷شکست و به ده سال زندان کاهش یافت. طی روزهای گذشته خوشبختانه شاهد آزادی پیاپی خانمها مهوش شهریاری(ثابت) و فریبا کمال آبادی از این گروه هفت نفره بوده ایم که روز گذشته نیز آزادی جناب توکلی تعداد یاران دربند را به چهار تن کاهش داد.



86 برهان تبیانیان شهروند بهایی دیگری در کرمانشاه بازداشت شد

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا در ادامه بازداشت شهروندان بهایی ساکن کرمانشاه در روزهای اخیر، برهان تبیانیان پس از احضار و مراجعه به دفتر وزارت اطلاعات بازداشت شد. در روزهای اخیر سه شهروند بهایی دیگر ساکن این شهر به اسامی نغمه شادابی، سهیلا شادابی و فرزانه امینی بازداشت شده اند.

روز شنبه مورخ ۱۱ آذرماه نیروهای امنیتی پس از بازداشت خانمها نغمه شادابی، سهیلا شادابی و فرزانه امینی در شهر کرمانشاه به منزل دیگر شهروند بهایی این شهر به نام “برهان تبیانیان” نیز مراجعه کردند. در حالی که آقای تبیانیان در منزل خود حضور نداشت نیروهای امنیتی اقدام به تفتیش منزل و ضبط لوازم شخصی او کردند. این نیروها سپس با آقای تبیانیان تماس گرفتند و از او خواستند به دفتر وزارت اطلاعات در این شهر مراجعه کند. روز مورخ ۱۲ آذرماه پس از مراجعه این شهروند بهایی به دفتر وزارت اطلاعات وی بازداشت و به نقطه نامعلومی منتقل شد. این دستگیری در حالی صورت می گیرد که بازداشت نغمه شادابی، سهیلا شادابی و فرزانه امینی نیز در این شهر ادامه دارد. شهروندان بهایی در ایران از آزادی های مرتبط به باورهای دینی محروم هستند، این محرومیت سیستماتیک در حالی است که طبق ماده ۱۸ اعلامیه جهانی حقوق بشر و ماده ۱۸ میثاق بین المللی حقوق مدنی و سیاسی هر شخصی حق دارد از آزادی دین و تغییر دین با اعتقاد و همچنین آزادی اظهار آن به طور فردی یا جمعی و به طور علنی یا در خفا برخوردار باشد. گفتنی است بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهایی وجود دارد اما قانون اساسی ایران فقط اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی گری را به رسمیت شناخته و مذهب بهاییان را به رسمیت نمی‌شناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به‌صورت سیستماتیک نقض شده است.



72 تلاش مولاوردی برای حل معضل پلمپ اماکن تجاری بهاییان

(goldnews.biz)
0

به گزارش گلد نیوز به نقل از زیتون شهین‌دخت مولاوردی٬ دستیار ویژه رییس‌جمهور در امور حقوق شهروندی خبر داد که در مورد «پلمپ اماکن تجاری و ممانعت از فعالیت بهایی‌ها با مراجع مربوطه نامه نگاری شده است.»

مولاوردی در نشستی برای بررسی حقوق شهروندی در یکی از دانشگاه‌های ایران در پاسخ به سوالی درباره حقوق بهاییان گفت: «استعلاماتی از معاونت حقوقی رییس جمهور شده است و این بحث را ازطریق حقوقی پیش می‌بریم تا راهکاری برای موضوع بیابیم.» او تاکید کرد با توجه به انجام مکاتبات لازم از طریق معاونت حقوقی با مراجع ذی ربط برای دریافت پاسخ امیدوار است که به زودی به نتیجه برسد. بهائیان ایران بارها خبر داده‌اند که در پی تعطیلی امکان تجاری‌شان به دلیل مناسب‌های مذهبی٬ امکان اقدام به پلمپ مغازه‌هایشان می‌کند. تاکنون هیچ یک از مسئولان در این رابطه اظهار نظر رسمی نکرده‌اند. در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، بهاییان به عنوان پیروان اقلیت دینی به رسمیت شناخته نمی‌شوند و به همین دلیل بعد از انقلاب از حق تحصیل در دانشگاه و داشتن شغل‌های دولتی محروم هستند. در منشور حقوق شهروندی که آذر ماه سال گذشته حسن روحانی آن را امضا کرد و اکنون شهیندخت مولاوردی، مسئول اجرای آن است، تاکید شده که «همه شهروندان فارغ از قومیت، مذهب یا جنسیت» حق مالکیت خصوصی و انتخاب شغل دارند. اما به طور مشخص در این منشور به پیروان آیین بهایی اشاره‌ای نشده است.



76 بازداشت سامان میثاقی جوان بهایی در مهاباد

(www.bazdasht.com)
0

یک شهروند کورد پیرو آیین بهایی از از سوی نیروهای امنیتی این شهر بازداشت است.

یک شهروند کورد پیرو آیین بهایی در مهاباد با هویت ”سامان میثاقی“ مدت یک ماه است کە از سوی نیروهای امنیتی این شهر بازداشت شدە است. سامان کە متولد ١٣٦٦ می باشد، در حالی کە از تهران بە مهاباد سفر کردە بود تا خانە پدریش را بفروش برساند و راهی خارج از کشور شود، از سوی نیروهای ادارە اطلاعات این شهر بازداشت شدە است. بە گفتە یک منبع موثق، ادارە اطلاعات بە سامان گفتە است کە وی باید بە اتهام “جاسوسی برای کشورهای بیگانە و محاربە” بە دادگاه انقلاب تحویل دادە شود. آیین بهایی کە در ایران بیش از ٣٠٠ هزار نفر بە آن باور دارند به عنوان یک مذهب شناخته نمی‌شود و حکومت ایران بارها به اتهام نقض حقوق شهروندی از سوی جامعه‌ی بین‌المللی، محکوم شده است. بعد از انقلاب سال ٥٧، بهائیان به صورت سیستماتیک مورد تبعیض و اجحاف قرار گرفته و از تمامی حقوق قانونی نیز محروم گشتند.



84 شیوا روحانی شهروند بهایی از زندان گرگان آزاد شد

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا شیوا روحانی شهروند بهایی در ساعات پایانی وقت اداری روز جاری با پایان مدت محکومیت در میان استقبال دوستان و اعضای خانواده از زندان امیرآباد گرگان بصورت مشروط آزاد شد.

شیوا روحانی شهروند بهایی ساکن گرگان بر اساس حکم بدوی در دادگاه اولیه در سال ۱۳۹۳، به تحمل ۶ سال حبس تعزیری محکوم شد که این حکم در دادگاه تجدید نظر به ۱ سال و ۶ ماه حبس تعزیری تقلیل یافت. خانم روحانی در تاریخ سه شنبه ۲۰ تیرماه ۱۳۹۶، در ادامه بازداشت پرتعداد شهروندان بهایی استان گلستان، خود را به زندان معرفی کرده بود. روز جاری این شهروند بهایی با تحمل یک سوم از دوره محکومیت خود بصورت مشروط در میان استقبال خانواده و نزدیکان خود از زندان امیرآباد گرگان آزاد شد. خانم روحانی آخرین شهروند بهایی اهل گرگان بود که در پرونده معروف “۲۴ نفر” در زندان امیرآباد این شهر تحمل حبس می کرد. از گروه شهروندان بهایی بازداشت شده استان گلستان پیش از این شش شهروند بنامهای بهنام حسنی، فرح تبیانیان، پونه ثنائی، روفیا پاکزادان، هنا عقیقیان و کاملیا بیدلیان، مورخ ۲۲ مهرماه پس از تحمل یک سوم دوره محکومیت خود از زندان گرگان بصورت مشروط آزاد شده بودند. این پنج شهروند همگی به تحمل ۱ سال و ۶ ماه حبس تعزیری در مرحله تجدید نظر محکوم شده بودند و از خردادماه سال جاری تحمل حبس خود را در زندان شهر گرگان آغاز کرده بودند. مورخ ۱۵ مهرماه نیز ۴ شهروند بهایی دیگر از همین پرونده به نامهای نازی خلخی، مریم دهقان یزدلی، هوشمند دهقان یزدلی و سودابه مودت با شرایط مشابه از زندان امیرآباد گرگان آزاد شده بودند. مژده ظهوری، دیگر شهروند بهایی نیز ۲۰ آبان ماه با پایان مدت محکومیت در میان استقبال دوستان و اعضای خانواده از زندان امیرآباد گرگان بصورت مشروطآزاد شده بود هر چند فرهاد فهندژ همسر وی کماکان در زندان به سر می برد. پریوش شجاعى، دیگر شهروند بهایی متهم در این پرونده بود که ابتدای مهرماه سال جاری از همین زندان آزاد شد. لازم به یادآوری است درسال ۱۳۹۴، بیست و چهار شهروند بهایی از شهرهای گرگان، مینودشت و گنبد کاووس، از سوی دادگاه انقلاب استان گلستان در مرحله بدوی در مجموع به ۱۹۳ سال حبس تعزیری محکوم شدند هر چند این احکام در مرحله تجدید نظر کاهش یافت. پیش تر ده نهاد حقوق بشری با انتشار بیانیه مشترکی از اتحادیه اروپا خواستند تا در یک اقدام فوری، مانع آزار و اذیت شهروندان بهائی و لغو احکام زندان‌شان از سوی مقامات جمهوری اسلامی ایران شوند. این نامه به طور خاص به چالش های اخیر شهروندان بهایی ساکن استان گلستان می پرداخت.



64 یک شهروند بهایی به نام نگین تدریسی از زندان اوین و دو شهروند بهایی به نام‌های فیروز احمدی و بیژن احمدی از زندان بیرجند با تودیع وثیقه آزاد شد

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا روز چهارشنبه یک شهروند بهایی به نام نگین تدریسی از زندان اوین تهران و روز گذشته نیز دو شهروند بهایی به نام‌های فیروز احمدی و بیژن احمدی از زندان بیرجند با تودیع وثیقه آزاد شدند.

طی دو روز گذشته دست‌کم سه شهروند بهایی از زندان با قرار وثیقه آزاد شدند. روز گذشته آقایان بیژن احمدی و فیروز احمدی از زندان بیرجند با قرار وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی آزاد شدند. این دو شهروند بهایی در مهرماه سال جاری توسط نهادهای امنیتی در قالب یک گروه ۹ نفره از شهروندان بهایی ساکن بیرجند دستگیر شده بودند. منازل این شهروندان بهایی در هنگام بازداشت تفتیش کامل شده بود، بااین‌حال این گروه ۹ نفره موقتاً تا هنگام برگزاری دادگاه با قرار وثیقه از زندان آزاد شدند. دو شهروند مذکور آخرین افرادی بودند که از این گروه ۹ نفره آزاد شدند. همچنین روز چهارشنبه نگین تدریسی دیگر شهروند بهایی که پیش تر مورخ چهارم آبان ماه سال جاری دستگیر شده بود با تودیع وثیقه تا زمان برگزاری دادگاه آزاد شد. خانم تدریسی حین حضور در مراسم مذهبی که به مناسبت دویستمین سالگرد تولد “بهاءالله” پیامبر آیین بهایی در منزل یکی دیگر از شهروندان بهایی در حال برگزاری بود توسط مأموران اداره اطلاعات دستگیر و به زندان اوین منتقل‌شد. هرچند دلیل مشخصی برای بازداشت این افراد بیان‌ نشده، با این حال زمان بازداشت آنان همزمان با فرارسیدن یکی از اعیاد پیروان دیانت بهایی بود. گفتنی است بر اساس منابع غیررسمی در ایران بیش از سیصد هزار نفر بهایی وجود دارد اما قانون اساسی ایران فقط اسلام، مسیحیت، یهودیت و زرتشتی گری را به رسمیت شناخته و مذهب بهاییان را به رسمیت نمی‌شناسد. به همین دلیل طی سالیان گذشته همواره حقوق بهائیان در ایران به‌صورت سیستماتیک نقض شده است.



91 بهمن صالحی شهروند بهایی اهل بیرجند پس از آزادی راهی بیمارستان شد

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا بهمن صالحی شهروند بهایی اهل بیرجند، پس از تودیع وثیقه و آزادی موقت به دلیل پارگی عروق پا و لختگی خون ناشی از شرایط نامناسب دوران بازجویی به بیمارستان این شهر منتقل شد.

بهمن صالحی که پیشتر در تاریخ ۲۷ آبان ماه به اتفاق خلیل ملاکی و ساغر محمدی از دیگر شهروندان بهایی بازداشتی با تودیع وثیقه ۱۵۰ میلیون تومانی موقتاً آزاد شده بود بلافاصله پس از آزادی از زندان به بیمارستان منتقل و همچنان نیز در این محل بستری است. یک منبع مطلع از وضعیت بهمن صالحی در این خصوص گفت : “آقای صالحی پیش از بازداشت از بیماری واریس رنج می برد با اینحال در زمان بازجویی بدون توجه به شرایط جسمی برای ساعتهای طولانی در وضعیت نامناسبی مانند سرپا نگهداشتن مورد بازجویی قرار گرفته بود که این رویه موجب پارگی عروق پا و لخته شدن خون شده بود. ماموران امنیتی نه تنها در دوران بازجویی شرایط پزشکی او را در نظر نگرفته بودند که حتی بعد از بروز علائم وخامت جسمی نیز او را به مرکز درمانی منتقل نکرده بودند.” بهمن صالحی بلافاصله پس از آزادی موقت توسط خانواده خود به بیمارستان منتقل و در این محل بستری شد. گفته می شود علیرغم نگرانی پزشک معالج بهمن صالحی از احتمال انتقال لخته خون وی به ریه و بروز خطر جانی، حال عمومی ایشان در حال حاضر رضایت بخش گزارش شده است. پیشتر این شهروند بهایی مورخ ۲۹ مهرماه ۹۶ به همراه ۹ تن دیگر از شهروندان بهایی منطقه بیرجند بعد از تفتیش منزل خود بازداشت شده بود. هر چند دلیل مشخصی برای بازداشت این افراد بیان نشده است با اینحال زمان بازداشت آنان همزمان با فرارسیدن یکی از اعیاد پیروان دیانت بهایی بود.



80 کیوان پزشکی و نویده بخشی دو شهروند بهایی دیگر از زندان رشت آزاد شدند

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا کیوان پزشکی و نویده بخشی دو شهروند بهایی ساکن رشت که در آبان ماه سال جاری دستگیرشده بودند بعنوان آخرین افراد از گروه بازداشت شدگان آبان ماه در این شهر، با تودیع وثیقه از زندان لاکان رشت آزاد شدند.

کیوان پزشکی و نویده بخشی زوج بهایی ساکن رشت که در آبان ماه امسال پس از احضار توسط اداره اطلاعات رشت دستگیر و به زندان لاکان رشت منتقل‌شده بودند، به ترتیب در روزهای ۲۹ و ۳۰ آبان ماه با تودیع قرار وثیقه از محل این زندان آزاد شدند. این دو شهروند بهایی آخرین افراد از گروه پنج نفره بازداشت شدگان بهایی در مهر و آبان ماه امسال در رشت بودند که بصورت موقت آزاد شدند. همزمان با فرا رسیدن دویستمین سالگرد تولد پیامبر آیین بهایی، ده‌ها شهروند بهایی در ایران احضار، بازداشت و اماکن این شهروندان توسط نهادهای دولتی پلمپ شد. این فشار در شهر رشت ابتدا مورخ ۲۰ شهریورماه با تفتیش گسترده اماکن شهروندان بهایی و در معدودی موارد شهروندان غیربهایی مرتبط با آنان جلوه گر شد. کمی پس از این تفتیش ها که بعضا با توقیف های موقت افراد نیز همراه بود خانم نازیلا خانی پور، در تاریخ ۲۴ مهرماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. سیامک پور عبدالحمیدی، دیگر شهروند بهایی ساکن رشت نیز روز ۲ آبان ماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به زندان این شهر منتقل شد. کمی بعد نازیلا خانی پور که پیش از آقای عبدالحمیدی در این شهر بازداشت شده بود روز ۲۲ آبان ماه با تودیع قرار وثیقه از زندان لاکان رشت آزاد شد. مورخ ۹ آبان ماه نیز نویده بخشی و کیوان پزشکی به محل اداره اطلاعات این شهر احضار و بازداشت شدند. در آخرین مورد مورخ ۲۰ آبان ماه نادیا اسدیان (همسر سیامک پور عبدالحمیدی، دیگر شهروند بازداشت شده) به محل اداره اطلاعات این شهر احضار و بازداشت شد. لازم به یادآوری است روز بیستم شهریورماه سال جاری ماموران امنیتی وابسته به وزارت اطلاعات با حکم دادستانی طی چند اکیپ مجزا بصورت هماهنگ مبادرت به مراجعه و تفتیش منازل شهروندان بهایی در رشت، رضوانشهر، پره سر و منجیل از توابع استان گیلان کردند. ماموران حاضر پس از تفتیش منازل، وسایل شخصی اعم از موبایل، تبلت، لب تاپ، کارتهای حافظه، کامپیوتر میزی و همینطور کتب مذهبی، تابلوها و عکسهای شخصیت های مذهبی آیین بهایی را نیز ضبط و با خود بردند. منازل کیوان پزشکی و سیامک پور عبدالحمیدی مورد تفتیش قرار گرفت و همینطور منزل خانم خانی پور و همسرش (رامز هروی) نیز جزو منازلی بود که مورد تفتیش قرار گرفت. در زمان تفتیش منزل خانواده هروی، علیرعم عدم حضور ساکنین در منزل، نیروهای امنیتی از زور استفاده کرده و با شکستن در وارد منزل شده و به تفتیش محل پرداخته اند. تعدادی از شهروندان در این مراجعات گسترده بازداشت شده بودند که گزارش شد پس از مدتی تمام بازداشت شدگان آزاد شدند هر چند مشخص نیست این آزادی به معنای نبود تعقیب قضایی باشد.



79 زوج بهایی از زندان رشت آزاد شدند

(www.bazdasht.com)
0

به گزارش بازداشت به نقل از هرانا سیامک عبدالحمیدی و نادیا اسدیان زوج بهایی ساکن رشت که در آبان ماه سال جاری دستگیرشده بودند امروز با تودیع وثیقه از زندان لاکان رشت آزاد شدند.

نادیا اسدیان و سیامک عبدالحمیدی زوج بهایی ساکن رشت که در آبان ما امسال طی دو احضار جداگانه توسط اداره اطلاعات رشت دستگیر و به زندان لاکان رشت منتقل‌شده بودند، امروز با تودیع قرار از محل این زندان آزاد شدند. همزمان با فرا رسیدن دویستمین سالگرد تولد پیامبر آیین بهایی، ده‌ها شهروند بهایی در ایران احضار، بازداشت و اماکن این شهروندان توسط نهادهای دولتی پلمپ شد. این فشار در شهر رشت ابتدا مورخ ۲۰ شهریورماه با تفتیش گسترده اماکن شهروندان بهایی و در معدودی موارد شهروندان غیربهایی مرتبط با آنان جلوه گر شد. کمی پس از این تفتیش ها که بعضا با توقیف های موقت افراد نیز همراه بود خانم نازیلا خانی پور، در تاریخ ۲۴ مهرماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت شد. سیامک پور عبدالحمیدی، دیگر شهروند بهایی ساکن رشت نیز روز ۲ آبان ماه توسط نیروهای امنیتی بازداشت و به زندان این شهر منتقل شد. کمی بعد نازیلا خانی پور که پیش از آقای عبدالحمیدی در این شهر بازداشت شده بود روز ۲۲ آبان ماه با تودیع قرار وثیقه از زندان لاکان رشت آزاد شد. مورخ ۹ آبان ماه نیز دو شهروند بهایی ساکن رشت به نامهای نویده بخشی و کیوان پزشکی به محل اداره اطلاعات این شهر احضار و بازداشت شدند که هم اکنون در زندان لاکان این شهر به سر می برند. در آخرین مورد مورخ ۲۰ آبان ماه نادیا اسدیان (همسر سیامک پور عبدالحمیدی، دیگر شهروند بازداشت شده) به محل اداره اطلاعات این شهر احضار و بازداشت شد. لازم به یادآوری است روز بیستم شهریورماه سال جاری ماموران امنیتی وابسته به وزارت اطلاعات با حکم دادستانی طی چند اکیپ مجزا بصورت هماهنگ مبادرت به مراجعه و تفتیش منازل شهروندان بهایی در رشت، رضوانشهر، پره سر و منجیل از توابع استان گیلان کردند. ماموران حاضر پس از تفتیش منازل، وسایل شخصی اعم از موبایل، تبلت، لب تاپ، کارتهای حافظه، کامپیوتر میزی و همینطور کتب مذهبی، تابلوها و عکسهای شخصیت های مذهبی آیین بهایی را نیز ضبط و با خود بردند. منازل کیوان پزشکی و سیامک پور عبدالحمیدی مورد تفتیش قرار گرفت و همینطور منزل خانم خانی پور و همسرش (رامز هروی) نیز جزو منازلی بود که مورد تفتیش قرار گرفت. در زمان تفتیش منزل خانواده هروی، علیرعم عدم حضور ساکنین در منزل، نیروهای امنیتی از زور استفاده کرده و با شکستن در وارد منزل شده و به تفتیش محل پرداخته اند. تعدادی از شهروندان در این مراجعات گسترده بازداشت شده بودند که گزارش شد پس از مدتی تمام بازداشت شدگان آزاد شدند هر چند مشخص نیست این آزادی به معنای نبود تعقیب قضایی باشد.



 1  2  3  4  5  6  7  8  9  10  11  12 

العربية

107 البهائيين في اليمن بين ثالوث الاضطهاد وأمل الثورة الشبابية

(yemen-press.com)
0

ابتداء الدين البهائي دين أنساني يهدف إلى تحقيق السلام العالمي والرفاهية للإنسان عل كل المستويات وفي كل الجوانب والى جعل العالم وطن واحد لجميع الناس بغض النظر عن الفوارق الجغرافية والتنوع السياسي و الاجتماعي والديني والتفاوت الاقتصادي وبناء علاقات إنسانية قائمة على الحب والاحترام المتبادل وصون الحقوق والحريات وهذا من وجهة نظري قيم ومبادئ تحترم وتقدس لا أن يحارب ويضطهد المؤمنين بهذه المبادئ ..

وحقيقة اضطهاد أتباع الدين البهائي في اليمن وإقصائهم من حقهم في المشاركة في الحياة السياسية والدينية والاجتماعية والثقافية حقيقة مرة وواقع اليم لابد من الاعتراف به والسعي الجدي والصادق من الجميع دون استثناء لرفع معاناتهم جرى الاضطهاد والتهميش و الإقصاء ومعالجة قضيتهم بما يكفل نيل حقوقهم المسلوبة من قبل منظومة الثالوث السياسي المستبد والقبلي الجائر والديني المتطرف الذين تكاملوا في صنع حلقة من الاضطهاد المنهج على الشعب عامة وعلى أتباع الدين البهائي خاصة . سأتكلم بشكل خاص عن واقع الاضطهاد على أتباع الدين البهائي في اليمن خاصة لكون قضيتهم الوحيدة الغائبة عن الكل والتي لم يتطرق إليها احد رغم إبعادها الإنسانية المعقدة سأستخلص لكم ذلك في ما يلي : أولا/ تجريد أتباع الدين البهائي من الشخصية القانونية التي تضمن صون حقوقهم الإنسانية وتكفل حرياتهم المشروعة وذلك برفض القوى السياسية الحاكمة في البلاد الاعتراف القانوني بوجود الدين البهائي وهذا يجعل الانتماء لهذا الدين جريمة تستوجب العقاب في نظر القانون وقد هدفت الحكومات قبل الثورة الشبابية وخلالها من هذا الموقف المستبد والمتعنت الرافض بالاعتراف بوجودهم قانونيا إلى إقصاء أتباع الدين البهائي من حقهم في المشاركة في الحياة السياسية وجعلهم تحت رحمت سيفها المسلط على رقابهم تشهره الحكومة متى ما رأت معارضتهم لها وأيضا لابتزازهم بانتزاع موقف مؤيده . ثانيا /قامت الجماعات الدينية المتطرفة بدورها الموجه بإقصاء أتباع الدين البهائي من حقهم في المشاركة في الحياة الدينية وذلك بإرهابهم و نشر فتاوى تحريضية ضدهم تبيح سفك دمائهم ونهب أمولاهم و اخذ أولادهم ونسائهم مستغلةٍ استضعاف الحكومة لهذه الطائفة وعدم القيام بواجبها لحمايتهم من إرهاب تلك الجماعات الدينية المتطرفة لا تباع الدين البهائي وباقي الأقليات .. ثالثا/ تم توظيف القبيلة وتسخير الجامعات الحكومية والنوادي الثقافية في شن حرب اجتماعية وثقافية ضد أتباع الدين البهائي وباقي الأقليات الإثنية لصالح منظومة الثالوث السياسي الحكم والجماعات الدينية المتطرفة و المشيخية القبلية تحت مبرر الغيرة على العادات والتقاليد تحت مبرر الغيرة على العادات والتقاليد وذلك لإتمام دائرة إقصاءهم من المشاركة في الحياة بشكل عام بإقصاء تلك الأقليات من حقهم في المشاركة في الحياة الاجتماعية والثقافية وذلك من خلال ترويج الإشاعات والافتراءات والأكاذيب التي تستهدف الجانب الأخلاقي عند أتباع تلك الأقليات وخاصة أتباع الدين البهائي وخلق صورة لهم تستثير وتستفز عدوانية المجتمع اليمني تجاههم ..عقابا لمن اختار الانتماء لذلك الدين وإرهاب وردعا لمن يستحسنه ويفكر في الانتماء إليه .. ذلك الواقع المرير لعقود من الزمن و المعلوم لبعض الناس والخافي على البعض الأخر إنما جاءت الثورة الشبابية لتزيله. رغم تجاهل اغلب الثوار لهذه القضية نتيجة لصعوبة المرحلة ولكن هذا لا يعطي المبرر لتجاهله جعلها ضمن أولويات المرحلة ولن نحكم على الثورة وشبابها والقوى الوطنية المشاركة فيها لا سلبا ولا إيجابا حتى نقيم الحجة .. وانطلاقا من واجبي كوني المنسق العام لميثاق شرف الثورة والذي تضمن العهد شباب الثورة بمعالجة كل القضايا وعليه أدعو شباب الثورة بكل مكوناتهم الثورية والقوى السياسية بكل توجهاتها ومنظمات المجتمع المدني ادعوهم لتحمل مسؤولياتهم التاريخية تجاه هذه القضية الوجودية والإنسانية وطرحها على طاولة الحوار الوطني وكذا أطالب اللجنة الفنية للحوار الوطني بالمبادرة في إشراك ممثلين عن الأقليات وخاصة الطائفة البهائية المستضعفة في الحوار الوطني القادم إظهارا لحسن نية الأغلبية المجتمعية تجاه الأقلية الاثنية ومدى الاستعداد الجدي في معالجة قضيتهم المصيرية .



97 البهائيون الضحيّة الأحدث للحوثيين في اليمن

(www.alhayat.com)
0

كان عشرات الشبان البهائيين والمسلمين يختتمون برنامجاً ثقافياً نظّمته مطلع الشهر الجاري، مؤسسة نداء للتعايش في صنعاء، حين دهمت المكان قوة أمنـــية واقــــتادت 65 شخصاً منهم الى جهاز الأمن القومي (الاستخبارات) في أكبر عملية اعتقال تستهدف بهائيي اليمن.

ويربط الناشط البهائي اليمني عبدالله العلفي، بين الاعتقالات غير القانونية التي نفذت يوم 10 آب (أغسطس) الجاري ومحاكمة الناشط البهائي الأبرز حامد بن حيدرة الذي تعتقله السلطات منذ 2013. ويقول العلفي لـ «الحياة»، أن عجز السلطات عن إدانة بن حيدرة ربما قادها الى تنفيذ هذه الاعتقالات في محاولة منها للحصول على دليل، مستدلاً بوقوع المداهمة عشية انعقاد جلسة كانت مقررة لمحاكمة بن حيدرة وبعد مرور تسعة أيام على تدشين البرنامج الثقافي الذي نظّم بعلم السلطات. وينصّ الدستور اليمني على أن الإسلام دين الدولة والمصدر الوحيد للتشريعات، كما يحظر القانون التبشير بديانات أخرى ويعتبر المتحول من الدين الإسلامي الى دين آخر مرتداً، وهي جريمة عقوبتها الإعدام، كما لا تحوز الديانات غير الإسلامية تمثيلاً في مراكز صنع القرار. وحتى نهاية الأسبوع الماضي، أفرج عن معظم المعتقلين وأبقي 14 بينهم امرأة رهن الاعتقال. وأفادت مصادر مطلعة «الحياة»، بأن الإفراج كان مشروطاً بتقديم تعهدات خطية وضمانة تجارية بعدم العودة إلى ممارسة نشاطات ذات صلة بالدين البهائي. ولم يتسنّ الحصول على تعليق جهاز الأمن القومي الواقع تحت سيطرة ميليشيا الحوثيين وصالح. واعتبر المدير التنفيذي لمنظمة مواطنة عبدالرشيد الفقيه، ما يتعرض له البهائيون، انتهاكاً لحقوقهم كمواطنين يمنيين. ويقول لـ «الحياة» أن استهداف الأجهزة الأمنية البهائيين من شأنه إنتاج مظلومية جديدة اسمها البهائية. ويغلب الطابع المذهبي على الحرب الأهلية التي تشهدها البلاد على خلفية انقلاب مسلّح تنفّذه منذ أيلول (سبتمبر) 2014، ميليشيا الحوثيين والقوات الموالية للرئيس المخلوع علي عبدالله صالح، بيد أن هذا لم يوقف مسلسل اضطهاد الأقليات من الجماعات الإسلامية والسلطات على السواء. ويــنظر الى البــهائيين بوصفهم الضحية الأحدث لميليشيا الحوثيين الشيعية المسلحة، التي مارست منذ 2007 عملية تطــهير ضد خصومها السنة واليهود، ما جعل اليمن المتنوع دينياً خالياً من أقدم الديانات. ويقدم البهائيون أنفسهم بوصفهم نموذجاً للتعايش والوحدة العالمية، متفاخرين بخلو البهائية من الدعوة الى العنف وتحريمهم تعدّد الزوجات. ويقول العلفي أنه انتمى الى البهائية لأنها دين تعايش وحوار، تعلي شأن التعليم، مشيراً الى خلو الطائفة البهائية من الأميين مثلاً. ووفق العلفي الذي يعد البهائي الوحيد داخل أسرته، فإن الشبان والفتيات والأطفال الذين اعتقلتهم القوة الأمنية أخيراً، كانوا تجسيداً للتعايش والحوار وحب الوطن، وكانوا يحضرون في ختام برنامجهم لتنفيذ حملة نظافة لبعض أحياء صنعاء. وأدت الاعتقالات غير المسبوقة، الى حال توجس وقلق في أوساط أبناء الطائفة. وبدا أن العملية تذكرهم بالتنكيل الأعنف الذي تعرض له البهائيون الأوائل لحظة نشأة تيارهم في إيران مطلع القرن التاسع عشر. وترتبط نشأة البهائية بعقيدة الألفية وظهور المخلص أو المهدي المنتظر عند الشيعة. وعلى رغم الأصول الإسلامية للبهائية، إلا أن زعماء الطائفة يؤكدون استقلالية دينهم عن الإسلام، ويقدر عدد البهائيين في اليمن ما بين 1000 و2000 شخص. وبرز الوجود البهائي في اليمن مع اعتقال حامد بن حيدرة، الذي تقول منظمات حقوقية محلية ودولية أنه اعتقل بسبب ممارسته البهائية. معتبرة استمرار اعتقاله انتهاكاً للتعهدات الدولية الخاصة بالحقوق المدنية والسياسية التي صادق عليها اليمن. وذكرت زوجة المعتقل بن حيدرة، إلهام كمالي زارعي، لـ «الحياة»، أن السلطات لم تكتف بتعذيب زوجها ومنعه من الحصول على العلاج والمماطلة في مواعيد محاكمته، بل أوقفت راتبه أيضاً. وتوجَّه الى بن حيدرة تهمة التخابر مع إسرائيل وتزوير وثائق جنسيته اليمنية، فيما حصلت «الحياة» على وثائق تؤكد قانونية الأوراق الثبوتية لجنسية بن حيدرة وعدم تمكينه من الحصول على العلاج أثناء اعتقاله. وقالت أسرة المعتقل ومحاموه إن الحكومة اليمنية تستخدم مراسلات البهائيين مع الجامعة البهائية، المركز العالمي للبهائية وتقع في مدينة حيفا المحتلة، مبرراً لاتهامهم بالتخابر مع إسرائيل. وسبقت عملية الاعتقالات حملات تحريض ضد البهائيين وصلت الى منابر المساجد. وذكر حمزة قطينة لـ «الحياة «، وهو شاب من صنعاء موال للحوثيين، أن ما يشاع عن البهائيين استغلالهم مؤسسات يديرونها وتقدم دروساً مجانية في اللغات والكمبيوتر، لكنها تهدف حقيقة الى تحويل أطفال وشبان مسلمين عن دينهم.



105 محاكمة البهائي بن حيدرة في اليمن تصل إلى الذروة

(elaph.com)
0

تصاعدت قضية البهائي حامد كمال بن محمد بن حيدرة، حيث طالبت منظمة هيومن ووتش السلطات اليمنية باطلاق سراحه والتوقف عن اضطهاد طائفته في البلاد.

صنعاء: طالبت منظمة هيومن رايتس ووتش، السلطات اليمنية، بإسقاط التهم ضد أحد معتنقي الديانة البهائية، المعتقل منذ ديسمبر/كانون الأول عام 2013 بسبب معتقداته الدينية، على ما يبدو. وتوقعت المنظمة أن تسعى النيابة العامة في اليمن إلى فرض عقوبة الإعدام على حامد كمال محمد بن حيدرة في جلسة المحكمة المقررة في الشهر الجاري. وقالت هيومن رايتس ووتش في تقرير لها إن على السلطات اليمنية التوقف عن اضطهاد الطائفة البهائية في البلاد. وقال جو ستورك نائب المدير التنفيذي لقسم الشرق الأوسط: "السلطات اليمنية ظلمت حيدرة بملاحقته لأجل معتقداته الدينية وضاعفت هذا الظلم بالسعي لإعدامه، يجب إسقاط التهم فورا عن حيدرة والإفراج عنه". وكانت عناصر من مكتب "جهاز الأمن القومي" (المخابرات) قد اعتقلت حيدرة في 3 ديسمبر/ كانون الأول 2013، في مركز اعتقال لديهم في العاصمة صنعاء لعام تقريبا، حيث ضُرب وتعرض للصدمات الكهربائية وغيرها من سوء المعاملة بحسب تقرير المنظمة. وأصدر مدّعي المحكمة الجنائية المتخصصة في 8 يناير/كانون الثاني 2015، لائحة اتهام زاعما أن حيدرة كان مواطنا إيرانيا تحت اسم مستعار، ووصل اليمن عام 1991. إلا أن نسخا من بطاقته الشخصية وجواز سفره اليمنيّين اللذين قدمتهما زوجته، إلهام محمد حسين زارعي، تشير إلى أنه من مواليد اليمن عام 1964. كما اتهمه المدعي العام بالتواطؤ مع إسرائيل من خلال العمل لـ "بيت العدل الأعظم"، وهي الهيئة الإدارية البهائية العليا ومقرها في حيفا بإسرائيل. وقال المدعي العام أيضا إن حيدرة استدرج مسلمين إلى اعتناق البهائية عن طريق الهبات الخيرية، وحاول "إقامة وطن لأتباع الديانة البهائية " في اليمن. وتتهم النيابة حيدرة بموجب قانون العقوبات اليمني في لائحة الاتهام التي اطلعت عليها هيومن رايتس ووتش، بأنه ارتكب "عملا ينتهك استقلال الجمهورية ووحدتها أو سلامة أراضيها " وقام بـ "العمل لصالح دولة أجنبية" و"الإساءة إلى الإسلام" و"الردة"، من بين جرائم أخرى، مطالبة بـ "أقصى عقوبة ممكنة"، وهي الإعدام في بعض التهم المذكورة، وكذلك مصادرة ممتلكاته. ويتضمن قانون العقوبات اليمني أحكاما تفرض عقوبات جنائية على ترك الإسلام وكذلك محاولة تحويل المسلمين إلى أديان أخرى. البهائية في اليمن ويعيش نحو الف من البهائيين في عدد من المحافظات اليمنية. وقال ممثلون عن الطائفة البهائية حول العالم في القضية المرفوعة ضد حيدرة إنها ليست الأولى من نوعها، ففي يونيو/حزيران 2008 اعتقل عناصر من الأمن القومي البهائي "بهروز روحاني" واثنان من أصدقائه الزائرين من منزل روحاني في صنعاء، وكانوا جميعا يحملون جوازات سفر إيرانية. وقال روحاني لـ هيومن رايتس ووتش إن العناصر قيدوا أيديهم وعصبوا أعينهم، ثم فتشوا منزله وصادروا عديدا من الكتب البهائية وأشرطة الفيديو والوثائق، قائلا إنهم ظلوا مقيدي الأيدي ومعصوبي الأعين أول يومين من الاحتجاز. بين سروستاني وحيدرة ومنذ سيطرة الحوثيين على صنعاء ومناطق أخرى في اليمن في سبتمبر/أيلول 2014، تباطأ القضاء بشكل ملحوظ بمعالجة قضاياه، رغم أن عديد من موظفي النظام القضائي بقوا فيها. وبحسب قرار الاتهام الموجه من النيابة الجزائية المتخصصة، فإن المتهم يدعى "حامد ميرزا كمالي سروستاني"، انتحل اسم حامد كمال محمد بن حيدرة، ويبلغ من العمر (51 عامًا)، وأقام في جزيرة سقطرى، وفي المكلا عاصمة محافظة حضرموت بذريعة أن لديه أعمالًا حرة". وبحسب وكالة انباء تسيطر عليها الميليشيات الحوثية تضمن قرار الاتهام "قيام المتهم بعدد من الأفعال الإجرامية لخصتها النيابة الجزائية في ارتكاب أفعال ماسة بأمن واستقلال اليمن ووحدتها، وسلامة أراضيها، وذلك بأن سعى وعمل ومنذ دخوله الأراضي اليمنية في عام 1991م ومن قبله والده، على تأسيس وطن قومي لمعتنقي الديانة البهائية المزعومة على أراضي الجمهورية اليمنية على إحدى جزر أرخبيل سقطرى وفي المكلا وصنعاء، وبأسماء مستعارة. دفاع الزوجة وعلى صعيد متصل دافعت زوجة المتهم حامد البهائي عن زوجها، وفندت عدد من الحقائق - حسب زعمها - بشان زوجها. وأوضحت الهام زارعي في بلاغ صحفي – اطلعت عليه إيلاف – "ان زوجها كمال بن حيدره مواطن يمني ولد عام 1964 في جزيرة سقطرى، وتم القبض عليه في تاريخ 3 ديسمبر 2013 ، واقتيد إلى الحجز في صنعاء في سجن وكالة الأمن القومي، وبعد بضعة أسابيع قام أربعة رجال مسلحين من قوات الأمن بمداهمة منزلنا الكائن في المكلا- عاصمة محافظة حضرموت - ترافقهم امرأتان من إدارة الأمن والبحث الجنائي المحلي وقاموا بتفتيش المنزل بأوامر من وكالة الأمن القومي، حيث صادروا الأوراق وحواسيبنا المحمولة والمعدات الإلكتروني". ومضت تقول: " لقد منعت من رؤية زوجي طيلة تسعة أشهر ، وعندما تمكنت من زيارته أخيرا أصبت بالصدمة من مظهره حيث فقد ثلاثين كيلو غراما من وزنه وكان يبدو شاحبا ومريضا، وأخبرني أنه تلقى ضربا مبرحا مدة خمسة وأربعين يوما الأولى من اعتقاله مما أفقده حاسة السمع في أذنه اليسرى، كما كان يتعرض للصدمات الكهربائية، ويمكنني الإعلان بيقين تام أن زوجي لم يرتكب أية جريمة ولا يوجد أي دليل يدعم الاتهامات الموجهة ضده". والد المتهم وسلطان المهرة وحول والد المتهم، قالت الزوجة في بلاغها: "أقام والد كمال في اليمن في الأربعينات من القرن الماضي حيث عمل كطبيب واشتهر لنزاهته ونبل سيرته وصفاته، وتم منحه الجنسية بواسطة سلطان المهرة عيسى بن علي بن عفرار في سلطنة قشن وسقطرى، وعندما ولد حامد في سقطرى كان والداه وأشقاؤه الأربعة يحملون الجنسية المهرية (جنسية أهل البلد)، وبالتالي ولد حامد مواطنا أيضا، وفيما بعد تم تحويل جنسيته إلى جنسية اليمن الجنوبية ولاحقا إلى اليمنية إثر توحيد شمال اليمن وجنوبه في 1990، حيث منح السلطان لوالد حامد اسمه اليمني تكريما له وعرفانا لحبه لبلده الذي أقام فيه وعاش من خيراته، لذا فإن اتهام حامد بتزوير الوثائق وتغيير اسم والده للحصول على الجواز اليمني وبطاقة الهوية لا أساس له من الصحة بتاتا". وأكدت الزوجة أن اتهام زوجها بالتجسس لإسرائيل والرغبة في المساس بأمن واستقلال الجمهورية اليمنية ووحدتها، يعد محض بهتان بيّن؛ مشيرة إلى أن من المبادئ الأساسية التي يعتقد ويتمسك بها البهائيون والمعروفة عنهم هو تجنب أي نشاط سياسي على كافة المستويات، والنظر إلى الحكومة باعتبارها نظاما أقيم للحفاظ على خير وسعادة المجتمع الإنساني وتقدمه المنتظم.



93 دعوة الأساتذة البارزين إلى وضع حدّ للاضطهاد

(www.bahairights.org)
0

أضافت مجموعةٌ تضمّ أكثر من ستّين أستاذاً وباحثاً متخصّصاً في دراسات الشرق الأوسط والدراسات الإيرانية صوتها احتجاجاً على اضطهاد البهائيين في إيران وطلبت من الحكومة الإيرانية أن تمنح مواطنيها البهائيين كافة الحقوق المدنية والحريات.



80 ألمانيا تقول انها قلقة بشأن محاكمة البهائيين في إيران

(www.bahairights.org)
0

وقال اولريتش فيلهيلم المتحدث باسم المستشارة الألمانية انجيلا ميركل في بيان “أي توسع في الموقف الحالي أو استمرار للإجراءات في أوضاع قانونية ليس لها تفسير ولا تفي بالمعايير الدولية سيضر بالعلاقات مع المجتمع الدولي.”

وقالت المانيا انه توجد مؤشرات على ان المعتقلين الذين يتم احتجازهم منذ ربيع عام 2008 سيحكم عليهم قريبا بعد محاكمة سريعة واستدعت القائم بالأعمال الايراني لإجراء محادثات مع مسؤول ألماني كبير. وقال فيلهيلم “عبر (المسؤول) عن قلق المستشارة البالغ بشأن الاعتقال والمحاكمة التي تلوح في الأُفق وغياب المشورة القانونية.” ودعا الاتحاد الاوروبي الى الإفراج عن السبعة وعبرت بريطانيا عن قلقها يوم الاثنين. ويوجد نزاع بين المانيا ودول غربية أُخرى مع إيران بشأن برنامجها النووي. وتشتبه هذه القوى في ان إيران تريد صنع قنبلة نووية لكن



 1  2